19/05/2026
7 Ritual Lakota Nation
1-RITUAL – Onikare o también: INIPI: es el rito sagrado de purificación. La cabaña de sudación es sagrada, representa el universo y todo está contenido en ella. Las piedras incandescentes en el centro de la cabaña, rociadas con agua fresca, producen v***r purificador. Se ofrecen oraciones por la gente, por los seres queridos y por uno mismo, purificándose de la negatividad terrenal. Al finalizar el rito, uno "renace" con un espíritu renovado y listo para afrontar los desafíos de la vida diaria. Durante la ceremonia se utilizan hierbas sagradas como la salvia, el pasto dulce, el cedro y el enebro, que se queman sobre las piedras calientes y se frotan sobre el cuerpo de cada participante.
2-RITUAL ISNATI-AWICALOWAN: Este es el rito de la "pubertad femenina". La ceremonia, reservada para mujeres jóvenes, celebra el sagrado paso de la adolescencia a la edad adulta. Las jóvenes reciben instrucción no solo de sus madres, tías y abuelas, sino también de la "mujer sagrada", quien funge como guía y líder de las jóvenes. El rito también sirve como vehículo para crear un "vínculo espiritual" con Wope, o "la mujer búfalo blanca".
Todo se lleva a cabo en un "tipee" especial (la tienda cónica tradicional de los pueblos nómadas de las Grandes Llanuras), especialmente preparado para la ceremonia.
3- RITUAL HAMBLECHEYAPI: que significa "quejarse por una visión", también puede traducirse como "llorar por una visión". El rito es realizado por jóvenes guiados por un intercesor sagrado. Se realiza para obtener una visión, aclarar el significado de un sueño, buscar consejo de poderes superiores en momentos difíciles o durante la transición de la juventud a la adultez. Se elige una colina sagrada donde el sujeto, siempre bajo la atenta guía del mediador espiritual, permanece durante cuatro días sin agua ni comida, sin ropa, solo con su p**a sagrada y una piel de búfalo. Al final de los cuatro días, se realizará inmediatamente un rito inipi, y luego, tras fumar la p**a sagrada, el líder espiritual ayudará al participante a interpretar y clarificar la visión que ha tenido.
4- RITUAL HUNKAYAPI: Esta es la ceremonia de parentesco. Celebra la entrada de un nuevo miembro a la familia extendida, conocida como "TIOSPAYE". Durante la ceremonia, el nuevo miembro recibe instrucciones precisas sobre sus deberes hacia los demás miembros. Un hombre dirige la ceremonia utilizando una p**a sagrada, crin de caballo y una pluma de águila, e inciensando a los participantes con salvia sagrada. Antes de que concluya la ceremonia, el nuevo miembro y el jefe de familia deben expresar su consentimiento, ante todos, sobre los nuevos deberes mutuos que han aceptado y declarar su aceptación recíproca.
5- RITUAL WIWANYAG WACHIPI: Este es el rito de la danza sagrada del sol. En el pensamiento y la filosofía de los nativos, todo tiene una apariencia esférica y circular: todo se mueve siguiendo el "movimiento natural del sol y, con él, el de la tierra y las estrellas". El lugar donde se realiza la Danza del Sol también es circular, construido con postes de madera para formar un círculo perfecto. Justo en el centro del círculo se cava un gran hoyo que representa a nuestra madre, la tierra. El "Wakachan" se coloca dentro de este hoyo, el álamo sagrado que representa el elemento masculino, la antena que enviará nuestro sufrimiento y súplicas al universo y al "Gran Padre". Cada bailarín ata su "cuerda" a las ramas altas del álamo, que representan el cordón umbilical que una vez nos conectó con nuestra madre. Las incisiones que el líder espiritual realiza en cada bailarín, precisamente a la altura de los músculos pectorales, cortando la carne de un lado a otro e insertando dos astillas de hueso o madera, provocan dolor físico, acentuado por la cuerda atada a estas astillas. Cada bailarín, mediante movimientos tensos, intentará desgarrarse la carne, liberándose de la cuerda y las astillas con un dolor físico inmenso. Este sufrimiento es similar al que nuestra madre experimentó cuando nos dio el mayor regalo: la vida.
De esta forma, los danzantes regresan a su madre, la tierra, partícipe de este sufrimiento y de su sangre, para agradecer ante todo la vida que han tenido y todo lo que se nos ha dado y se nos dará a través de ella. Además, el ritual busca expresar la humildad que cada danzante demuestra al sacrificar lo más preciado para ellos: su cuerpo físico y su sangre, rehaciendo simbólicamente lo que se hizo al principio de la creación. Dentro del círculo, durante cuatro días sin comer ni beber, danzan mientras rezan y se sacrifican por los demás, por el sufrimiento de sus seres queridos, por un mundo mejor.
Este ritual, que adopta diferentes formas según la tribu que lo practica, siempre tiene un significado común, que es el descrito.
Los lakota creían y creen que, al sufrir en el centro del círculo sagrado, asumían todo el sufrimiento de su pueblo y que su cuerpo sacrificado representa la ignorancia de la humanidad. Por lo tanto, con estas ceremonias, buscaban ser lo más humildes posible y liberarse de cualquier negatividad, todo por el bien de su pueblo.
La Danza del Sol se celebraba, y aún se celebra, durante los meses de verano, cuando la luna estaba llena y el campamento se llenaba de alegría y profunda sacralidad. Guerreros y mujeres vestían sus mejores ropas, y a veces diferentes clanes se reunían para celebrar este importante evento.
El ritual Tapa Wanka Yap es el rito del lanzamiento de la pelota o esfera: en esta ceremonia, se utiliza una pelota hecha de piel de búfalo, con pelo de búfalo insertado. Una joven se coloca en el centro del campamento sagrado, y se disponen filas de personas en los cuatro puntos cardinales: oeste, noreste y sur. La niña lanza la pelota por turnos en cada una de las cuatro direcciones, comenzando siempre desde el oeste, y cada persona del grupo la atrapa, ofreciéndola a los cuatro cuadrantes del universo y luego hacia el cenit, antes de devolvérsela a la niña en el centro. Se puede decir que la pelota representa la fuerza del "gran espíritu", y los cuatro equipos representan las entidades de los cuatro cuadrantes del universo y del mundo. Al agarrar la pelota, y por lo tanto lo que representa —el "gran espíritu"— también adquieren conocimiento con ella.
7- RITUAL WANAGI YUHA: Este es el rito de custodia del alma. Este rito estuvo a punto de desaparecer casi por completo debido a las imposiciones gubernamentales y cristianas contra la espiritualidad de los nativos americanos. Afortunadamente, como otros rituales, ha sobrevivido y todavía se practica en algunas reservas. Cuando un miembro de la familia fallece, su espíritu se conserva durante un período de seis a doce meses. La familia cuida del espíritu hasta que regresa a su origen mediante un rito apropiado. Los familiares del difunto ofrecen gran parte de sus pertenencias a los necesitados en su memoria. Un intercesor del Ser Sagrado corta un mechón de cabello de la frente del difunto, lo envuelve en cuero o tela y lo conserva sagradamente durante cuatro días. Transcurrido un tiempo, que, como se mencionó, puede variar de seis a doce meses, en un tipi especialmente construido, el mediador espiritual realiza una ceremonia particularmente compleja, utilizando, naturalmente, la p**a sagrada: toma el mechón de cabello de los familiares del difunto y libera el espíritu de «aquel que ya no está con nosotros». El tiempo de las lágrimas ha terminado, y la familia recordará entonces con alegría al difunto, pues ahora se encuentra en un lugar alejado de las desgracias humanas y los sufrimientos de la vida.
En las reservas de Rosebud, Pine Ridge y Cheyenne River aún se practican otros rituales, como el ritual Ywuipi, un poderoso ritual de sanación en el que el intercesor sagrado invoca a espíritus animales y seres humanos fallecidos para que ayuden a los presentes en su sanación física y espiritual. Este ritual nocturno se originó con el intercesor espiritual conocido como Horn Chips "Wopthua", alrededor de 1840.
La p**a sagrada, llamada "Ca' nunpa" en la lengua lakota, merece un análisis más profundo, pero aquí la describiremos en términos generales: el tabaco utilizado a menudo se mezclaba con la corteza interna del sauce o del cornejo, creando una mezcla aromática llamada "Kinnikinnik" y "cansasa" entre los lakota.
Debido a la pequeña cantidad de tabaco, esta mezcla no tenía las propiedades nocivas del tabaco actual. El humo del tabaco elevaba las oraciones hasta llegar al "gran padre" para que fueran respondidas. La p**a sagrada se fumaba en muchas ocasiones: para celebrar un acontecimiento, honrar a un invitado, alejar sucesos negativos que pudieran afectar a la familia o a la granja, o por un pariente moribundo, por una cacería abundante, por un nacimiento, por la paz, etc. cabaña de sudoración
