https://www.facebook.com/112273548510591/

Gieo duyên ăn thuần chay -Mộc Chay

Home
Vietnam
Lâm Đồng
Gieo duyên ăn thuần chay -Mộc Chay

Call Contact the business

Gieo duyên Phật Pháp và ăn thuần chay cho các bạn sen. Giao lưu và kết nối để tạo môi trường an lành

05/11/2026

CHÚNG SINH VÙI DẬP TRONG CƠN BÃO DỮ NƠI BIỂN KHỔ SINH TỬ Ở CÕI TA BÀ NHƯ THẾ NÀY.
Nếu mà không nương tựa vào chiếc thuyền A DI ĐÀ PHẬT thì làm sao để giải thoát.
Vì thế ngày đêm chúng ta hãy luôn niệm câu "NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT"
Tức là chúng ta đang nương tựa trên thuyền BÁT NHÃ A DI ĐÀ PHẬT đưa chúng ta về TÂY PHƯƠNG CỰC LẠC.

04/11/2026

Bốn nghiệp tội căn bản là sát, đạo, dâm, vọng, từ bao kiếp đến nay chúng ta đều đã từng phạm phải không biết bao nhiêu lân, nên nghiệp tội vô cùng nặng nề. Những nghiệp tội này chúng ta có gánh nổi không? Không thể gánh nỗi. Đã không gánh nổi, thì kết quả tương lai của chúng ta sẽ ở đâu? Ở địa ngục, trong ba đường ác. Dù cho có thoát khỏi địa ngục, thoát khỏi ba đường ác, được sanh làm người hay lên cõi trời, nhưng nếu những nghiệp tội này chưa trả hết, thì vĩnh viên sẽ quanh quẩn trong sáu nẻo luân hồi, không thể lìa bỏ được.
Pháp Sư Huệ Tịnh

04/11/2026

ĐỆ TỬ QUY - CẢM ỨNG THIÊN LÀ GIỚI CĂN BẢN. KHÔNG CÓ HAI THỨ CĂN BẢN NÀY KHÔNG TRÌ GIỚI ĐƯỢC

Trì giới, nhất định phải biết Đệ Tử Quy, Cảm Ứng Thiên là giới căn bản. Không có hai thứ căn bản này không trì giới được, vì sao vậy? Vì không có căn bản, chúng ta cần phải nhận thức rõ ràng. Nếu không bắt đầu từ Cảm Ứng Thiên, từ Đệ Tử Quy, vậy thì phải học luật nghi của tiểu thừa. Trong kinh điển Đức Phật nói rằng: “Hàng đệ tử Phật không học tiểu thừa trước sau đó mới học đại thừa, như vậy không phải đệ tử Phật”, Đức Phật không thừa nhận!

Chư vị đại đức tổ sư ngày xưa, dùng Nho giáo và Đạo giáo thay thế tiểu thừa, hơn 1000 năm nay thí nghiệm thành công! Có đạo lý, có thành tích chứng minh, chắc quý vị sẽ tin. Nếu không thích dùng Nho và Đạo, thì phải dùng kinh tiểu thừa. Luật tạng trong tam tạng tiểu thừa, phải cố gắng học tập.

Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa
Tập 258
Chủ giảng: Tịnh Không Pháp Sư
Chuyển ngữ: Hạnh Chơn
Biên tập: Minh Tâm
Thời gian: 31/01/2011
Địa điểm: Tịnh Tông Học Viện – Úc Châu

03/11/2026

Chúng ta muốn được đại phước báo, nhất định phải học theo Phật, đem tâm lượng mở rộng ra, đi quan tâm nhất thiết chúng sanh, đặc biệt là chúng sanh khổ nạn. “ Trích Hoà thượng Tịnh Không”

03/11/2026

TRONG CUỘC SỐNG THƯỜNG NHẬT CỦA CHÚNG TA, THỜI GIAN GIÁC THÌ ÍT, MÊ LẠI NHIỀU. GIÁC CHƯA CHỐNG NỔI MÊ, VẪN BỊ MÊ VỌNG LÔI ĐI

(Diễn: Một là Thỉ Giác, tức trí có khả năng chứng biết).

“Thỉ” (始) là bắt đầu. Các vị đồng tu tham dự buổi giảng hôm nay, dường như đối với Tam Giác được giảng trong Khởi Tín Luận, chúng ta đều có Tương Tự Thỉ Giác. Nếu không có Thỉ Giác thì hôm nay quý vị không thể đến đây tham dự pháp hội này. Quý vị chịu phát tâm đến tham gia pháp hội này, tức là quý vị bắt đầu giác ngộ. Vì sao Thỉ Giác của chúng ta là Tương Tự Thỉ Giác, chứ không phải là Thỉ Giác thật sự? Tương Tự Thỉ Giác vẫn là Thỉ Giác chân thật, chẳng phải là giả, chẳng qua là thời gian rất ngắn ngủi, tạm bợ, niệm này vừa giác, niệm kế tiếp lại mê.

Nói cách khác, trong cuộc sống thường nhật của chúng ta, thời gian giác thì ít, thời gian mê lại nhiều. Giác chưa chống nổi mê, vẫn bị mê vọng lôi đi. Đấy là Tương Tự Thỉ Giác. Nếu là Thỉ Giác thật sự thì sau khi chứng đắc sẽ vĩnh viễn không lùi. Nói cách khác, sức giác ngộ của quý vị có thể chống cự được mê. Nhưng dù giác trong khoảng sát-na, như thường nói là “hỏa thạch, điện quang” (lửa xẹt do đập vào đá, ánh sáng của tia chớp) cũng hết sức khó có, hết sức quý báu, chúng ta phải trân quý. Bởi lẽ, nếu chúng ta có quang minh trong sát-na ấy thì sẽ có sát-na thứ hai, có sát-na thứ hai sẽ có sát-na thứ ba, hy vọng quang minh sẽ ngày càng tăng trưởng, đừng giảm bớt. Từ Thỉ Giác sẽ dần dần biến thành Bổn Giác. Có mở đầu thì hy vọng sẽ có thể dần dần khế nhập. Thỉ Giác là Năng Chứng, Bổn Giác là Sở Chứng.

Trích từ bài giảng A Di Đà Kinh Sớ Sao Diễn Nghĩa tập 1 do pháp sư Tịnh Không chủ giảng.

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

HOAN NGHÊNH CHIA SẺ, TUYÊN LƯU PHẬT PHÁP

02/11/2026

PHÓNG SANH CHÍNH LÀ CỨU CHÍNH MÌNH
Người thế gian ai cũng muốn bình an, muốn sống lâu, muốn tránh tai nạn bệnh khổ. Nhưng rất ít người hiểu rằng: muốn có quả an lành trước hết phải gieo nhân an lành.

02/11/2026

A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏

NIỆM PHẬT: NHỚ CHỮ CHẾT, BUÔNG VỌNG NIỆM – Ấn Quang Đại Sư

Nhớ chữ Chết để biến trần cảnh thành duyên nhập đạo
Nay may mắn được làm thân đại trượng phu, lại được nghe pháp môn Tịnh Độ khó được nghe nhất, có dám để quang âm hữu hạn bị tiêu hao hết sạch nơi thanh sắc, vật chất, lợi lộc, khiến cho vẫn sống thừa chết uổng y như cũ, vẫn bị trầm luân lục đạo, không mong có ngày thoát ra hay sao? Phải đem một chữ Chết (chữ Chết này hay lắm) dán cho rủ xuống trán! Phàm khi những cảnh tham luyến [đáng lẽ] chẳng nên có [mà lại] hiện tiền liền biết đấy chính là vạc sôi, lò than của chính mình, sẽ trọn chẳng đến nỗi như con thiêu thân gieo mình vào lửa, tự đốt thân mình. Phàm với những chuyện thuộc về bổn phận nên làm, liền biết đấy chính là bè Từ để thoát khổ của ta vậy, quyết chẳng đến nỗi thấy việc nhân bèn nhường cho người khác, thấy điều nghĩa chẳng làm. Như vậy thì trần cảnh sẽ trở thành duyên để nhập đạo, cần gì phải tuyệt sạch muôn duyên mới tu hành được? (Ấn Quang Pháp Sư Văn Sao Tăng Quảng Chánh Biên, quyển 2, Thư trả lời cư sĩ X... ở Ninh Ba)

Buông vọng niệm trong lúc niệm Phật
* Con người ở trong thế gian chẳng thể siêu phàm nhập thánh, liễu sanh thoát tử đều là do vọng niệm gây nên. Nay trong lúc niệm Phật, liền nghĩ như chính mình đã chết, chưa được vãng sanh, trong mỗi một niệm đều gác bỏ tất cả hết thảy tình niệm thế gian ra ngoài. Trừ một câu Phật hiệu ra, không có một niệm nào để được! Làm thế nào để niệm được như thế? Là vì ta đã chết rồi, tất cả hết thảy vọng niệm đều chẳng vướng mắc nữa. Niệm được như thế ắt sẽ có lợi ích lớn lao. (Ấn Quang Pháp Sư Văn Sao Tam Biên, quyển 1, Thư trả lời cư sĩ Châu Trọng Hoa - 2)

A DI ĐÀ PHẬT

01/11/2026

Trong kinh Địa Tạng có đoạn "Bạch đức Thế Tôn! Con xem xét chúng sanh trong cõi Diêm Phù sanh tâm động niệm không chi là chẳng phải tội. Nếu gặp những việc về pháp sự lợi lành phần nhiều thối thất tâm tốt ban đầu. Còn hoặc khi gặp duyên sự bạo ác chẳng lành lại lần lần thêm lớn”

01/11/2026

LẤY TRÍ TUỆ ĐỂ SỬ DỤNG TIỀN TÀI, TIỀN TÀI BIẾN THÀNH CÔNG ĐỨC

Bên dưới: “Tông Kính Lục cửu thập ngũ nói”, Tông Kính Lục có 100 quyển, quyển 95 có một câu nói rằng: “không có tài và pháp, gọi là bần cùng”. “Nên biết rằng phổ tế bần khổ, tức cần phải thực hành cả pháp và tài bố thí”. Hai chữ bần khổ, có thể bao hàm tất cả chúng sanh trong lục đạo. Trong lục đạo có người rất giàu có, không sai. Người giàu có trên phương diện vật chất họ không thiếu, nhưng họ khổ về mặt tinh thần, vì sao vậy? Vì không có trí tuệ.

Tôi nghĩ rất nhiều vị đồng học đều hiểu rõ một chân tướng sự thật, tài phú là phước báo. Đời này của cải sung túc, nhờ trong đời quá khứ tu phước mà được, nhưng sử dụng của cải này như thế nào cho thích hợp đó là trí tuệ. Lấy trí tuệ để sử dụng tiền tài, tiền tài biến thành công đức. Nếu không có trí tuệ, của cải quá nhiều rất dễ gây nên tội nghiệp, điều này rất phiền phức, thà không có còn tốt hơn. Đời đời kiếp kiếp được thân người, đa phần đều sống trong nghèo khổ, đời sau họ lại đến nhân gian. Người giàu có tương lai rất khó được thân người, nếu suốt đời họ làm việc tốt tích lũy công đức, họ sanh thiên, sanh lên cõi trời. Họ dùng những của cải này, tham đồ thọ hưởng ngũ dục lục trần, đời sau có thể đọa vào ba đường ác, thân người khó được!

Qua thuật thôi miên của phương tây chúng ta phát hiện, có rất nhiều người thôi miên đời sau vẫn ở cõi người, đời trước cũng ở cõi người, rất nhiều đời đều ở cõi người, đều là người rất bình thường, nói lên điều gì? Đời này không làm điều gì quá ác, cũng không làm việc thiện gì lớn lao, họ duy trì ngang tiêu chuẩn này. Việc thiện lớn hay việc ác lớn đều không ở cõi người.

Cả hai loại bố thí đều quan trọng, nhưng tài bố thí có thể làm phương tiện dẫn dắt, pháp bố thí làm chủ. Đức Phật Thích Ca Mâu Ni thị hiện cho chúng ta thấy, suốt 49 năm trong cuộc đời, ngài ngày ngày hành pháp bố thí, đây là việc chủ yếu.

Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa

Tập 258

Chủ giảng: Tịnh Không Pháp Sư

Chuyển ngữ: Hạnh Chơn

Biên tập: Minh Tâm

Thời gian: 31/01/2011

Địa điểm: Tịnh Tông Học Viện – Úc Châu

Address

Đức Trọng
Lâm Đồng

Telephone

+84934116264

Website

facebook.com

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Gieo duyên ăn thuần chay -Mộc Chay posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.