Thắp hương, nhang sạch an toàn, thơm dịu

11/09/2026

05/09/2026

05/09/2026

05/09/2026

20/08/2026

Để giúp một người phụ trách việc tâm linh (con nhang, đệ tử) cân bằng cuộc sống, tránh tình trạng "lo việc thánh, tránh việc trần" (bỏ bê gia đình, sự nghiệp, nghĩa vụ đời thường để sa đà vào lễ bái), bạn cần tiếp cận một cách khéo léo, kết hợp giữa giáo lý tâm linh đúng đắn và thực tế cuộc sống.
Dưới đây là các bước và lập luận giúp họ thức tỉnh:
1. Dùng chính giáo lý để thức tỉnh
Nhiều người sa đà vì nghĩ rằng cúng bái càng nhiều càng có phúc. Hãy dùng chính quan điểm của đạo Mẫu và đạo Phật để giải thích cho họ:
"Thứ nhất là tu tại gia": Gia đình chính là ngôi chùa, ngôi đền đầu tiên. Không thể có phúc đức nếu cha mẹ, con cái nheo nhóc, bỏ bê.
Gốc của tu hành là bổn phận: Trong tâm linh, việc hoàn thành trách nhiệm với gia đình, xã hội được coi là nghĩa vụ thiêng liêng nhất trước khi làm việc thánh.
2. Thánh không nhận lễ của người bất hiếu, bất nghĩa: Bỏ việc trần là phạm vào tội bất hiếu (nếu bỏ bê cha mẹ) hoặc bất nghĩa (bỏ bê vợ chồng, con cái). Thánh thần không bao giờ chứng giám cho những đồng tiền cúng bái được đánh đổi bằng sự đau khổ của người thân.
3. Thiết lập quy tắc "Tu hành có giờ giấc"
Giúp họ vạch ra ranh giới rõ ràng giữa việc đạo và việc đời:
Lên lịch cụ thể: Quy định rõ thời gian đi lễ, tuần tiết, rằm mùng một. Ngoài thời gian đó, phải tập trung toàn bộ cho công việc và gia đình.
4. Kiểm soát tài chính: Việc sắm lễ, dâng hương phải nằm trong quỹ tài chính cho phép (ví dụ: tối đa 5-10% thu nhập). Không được dùng tiền sinh hoạt của gia đình hoặc vay mượn để lo việc thánh.
5. Kéo họ về với thực tại (Việc trần)
Hãy tạo ra "neo buộc" thực tế để họ không bị bay bổng trong thế giới tâm linh:
Giao trách nhiệm cụ thể: Nhờ họ chăm sóc con cái, đỡ đần việc nhà, hoặc cùng gánh vác một mục tiêu tài chính cụ thể. Khi bận rộn với trách nhiệm đời thực, họ sẽ bớt thời gian "chìm đắm" vào lễ bái.
6.Tạo niềm vui trần thế: Tổ chức các chuyến du lịch gia đình, gặp gỡ bạn bè để họ thấy cuộc sống đời thường còn nhiều điều ý nghĩa.
7. Thay đổi môi trường xung quanh
Hạn chế tiếp xúc với "đồng mê": Rời xa bớt người hay phán bảo, dọa dẫm về tâm linh.
Tìm người thầy (Thầy đồng/Căn đồng) có tâm: Nếu họ có căn quả thật sự, hãy giúp họ tìm một người thầy chính đạo. Người thầy tốt sẽ luôn dạy đệ tử phải lo tròn việc trần, ổn định gia đạo rồi mới hành lễ.
Phúc đức tại mẫu, gia đạo an yên ơn trên mới độ. Nếu anh vì nghe lời ơn trên mà bỏ bê vợ con, khiến gia đình lục đục, thì anh đang gieo nghiệp xấu. Không vị ơn trên nào chứng giám cho một người đàn ông làm khổ vợ con.
Cách khác: Lời khuyên của người phàm đối với "đồng mê" không có trọng lượng bằng lời phán truyền của chính vị "ơn trên" đó. Ơn trên là bậc đại từ đại bi, giáng hạ để cứu độ chúng sinh chứ không phải để làm hư con người. Anh động việc gì cũng bắt ơn trên gánh vác thay, lệ thuộc ý kiến phán bảo, đó là tội bất kính. Ơn trên cho anh bộ não để làm việc trần, chứ không phải để anh biến Ngài thành chân sai vặt cho mấy việc vặt vãnh của anh.

28/07/2026

Vì sao chỉ nước Cam Lồ mới cứu được cây Nhân Sâm? Bí mật về "linh căn" mà mỗi người đều mang trong mình

Suốt hành trình sang Tây Trúc thỉnh chân kinh, tám mươi mốt kiếp nạn mà thầy trò Đường Tăng trải qua chưa bao giờ chỉ là những cuộc chiến với yêu ma. Mỗi kiếp nạn đều là một lần đối diện với tham lam, nóng giận, kiêu ngạo, chấp trước và những dục vọng sâu kín trong nội tâm. Con đường thỉnh kinh vì thế cũng chính là con đường tu sửa bản thân, gột rửa những điều khiến con người ngày càng xa rời bản tính thuần thiện.

Trong số những kiếp nạn ấy, câu chuyện Tôn Ngộ Không quật đổ cây Nhân Sâm ở Ngũ Trang Quán được xem là một trong những ẩn dụ sâu sắc nhất về sự tu dưỡng của đời người.

Khi thầy trò Đường Tăng ghé qua Ngũ Trang Quán, Trấn Nguyên Đại Tiên sai hai tiểu đồng hái quả Nhân Sâm để tiếp đãi vị cao tăng. Thế nhưng, nhìn thấy quả tiên có hình dáng như một đứa trẻ sơ sinh, Đường Tăng nhất quyết không dám ăn. Hai tiểu đồng bèn lén chia nhau dùng, chuyện ấy lại bị Trư Bát Giới phát hiện. Vì hiếu kỳ, Tôn Ngộ Không cũng lén hái trộm vài quả.

Khi việc bại lộ, hai tiểu đồng liên tục mắng nhiếc. Chỉ vì không kiềm chế được cơn nóng giận, Tề Thiên Đại Thánh quay trở lại vườn trong đêm, vung gậy Như Ý quật đổ cả cây Nhân Sâm quý giá đã tồn tại từ thuở khai thiên lập địa. Một linh thụ phải mất mười nghìn năm mới kết được ba mươi quả tiên, vậy mà chỉ trong một niệm sân đã bị bật gốc hoàn toàn.

Ngô Thừa Ân không xây dựng chi tiết ấy chỉ để làm nổi bật sức mạnh của Tôn Ngộ Không. Điều ông muốn nói đến là một sự thật của con người.

Mỗi người đều có một "cây Nhân Sâm" trong lòng mình

Theo nguyên tác, cây Nhân Sâm ba nghìn năm mới nở hoa, ba nghìn năm mới kết quả, ba nghìn năm mới chín. Mỗi quả đều mang hình hài của một đứa trẻ mới sinh, đầy đủ ngũ quan và tứ chi. Hình ảnh ấy tượng trưng cho phần thuần khiết nhất của sinh mệnh, cho lương tri và thiện niệm mà mỗi con người đều mang theo khi bước vào cuộc đời.

Thuở nhỏ, con người sống chân thành, vô tư và dễ tin người. Nhưng càng trưởng thành, đứng trước tiền tài, danh vọng và những hơn thua của cuộc sống, "linh căn" ấy dần bị che phủ. Có người vì lợi ích mà đánh mất lương tâm, có người vì địa vị mà quên mất sự chân thành, cũng có người chỉ vì một phút không làm chủ được cảm xúc mà phá hủy những điều mình đã dày công gây dựng.

Người xưa có câu: "Một đốm lửa sân thiêu rụi cả rừng công đức." Cơn giận chỉ tồn tại trong chốc lát, nhưng hậu quả của nó có thể kéo dài rất nhiều năm.

Một lời nói thiếu suy nghĩ có thể làm tan vỡ một mối quan hệ. Một quyết định nóng vội có thể phá hỏng cả sự nghiệp. Một phút mất bình tĩnh cũng đủ khiến con người đánh mất lòng tin mà phải mất cả đời mới có thể gây dựng lại.

Điều khó nhất trên đường đời chưa bao giờ là chiến thắng người khác, mà là chiến thắng chính mình.

Sau khi gây nên đại họa, Tôn Ngộ Không không tìm cách trốn tránh trách nhiệm. Đại Thánh một mình đi khắp trời Nam biển Bắc, tìm mọi cách cứu sống cây Nhân Sâm. Đó không chỉ là hành trình tìm thuốc cứu cây, mà còn là hành trình sửa chữa lỗi lầm và cứu lấy "linh căn" đã bị chính mình làm tổn thương.

Điều đáng suy ngẫm là trên suốt chặng đường ấy, Ngộ Không lần lượt tìm đến các vị tiên ở Bồng Lai, Doanh Châu rồi nhiều bậc thần tiên khác. Ai cũng biết cây Nhân Sâm là linh thụ quý giá của trời đất, nhưng tất cả đều bất lực.

Họ có thể luyện tiên đan kéo dài tuổi thọ, chữa bệnh cứu người, nhưng không ai đủ khả năng hồi sinh một "linh căn" đã bị hủy hoại.

Ngô Thừa Ân dường như muốn nhắc chúng ta rằng, trên đời có những thứ mất đi không thể dùng quyền lực, tiền bạc hay địa vị để mua lại.

Một khi lòng tin đã vỡ, nhân cách đã tổn thương hay lương tri đã bị tham vọng che lấp, mọi danh lợi đều trở nên vô nghĩa.

Cuối cùng, Tôn Ngộ Không tìm đến núi Phổ Đà cầu cứu Quan Âm Bồ Tát.

Quan Âm không dùng thần thông áp chế, cũng không lấy pháp lực để chứng minh quyền năng. Ngài mang theo bình Tịnh Thủy, cành Dương Liễu và nước Cam Lồ đến Ngũ Trang Quán. Chỉ khi nước Cam Lồ được rưới xuống, cây Nhân Sâm mới bén rễ trở lại, cành lá hồi sinh như thuở ban đầu.

Vì sao chỉ có nước Cam Lồ mới cứu được cây Nhân Sâm?

Bởi trong biểu tượng của Phật gia, Cam Lồ không chỉ là một loại nước thần. Đó là hiện thân của lòng từ bi.

Bình Tịnh Thủy tượng trưng cho một nội tâm trong sạch và chân thật. Cành Dương Liễu mềm mại nhưng dẻo dai, tượng trưng cho đức nhẫn, biết thuận theo hoàn cảnh mà không đánh mất bản tâm. Còn nước Cam Lồ là tình thương có thể tưới mát oán hận, hóa giải sân si và hồi sinh những gì tưởng như đã khô cạn.

Chỉ khi Chân, Thiện và Nhẫn cùng hiện diện, "linh căn" mới có thể sống lại.

Đó cũng là lý do vì sao Ngô Thừa Ân không để bất kỳ vị tiên nào khác cứu được cây Nhân Sâm. Có những vết thương không thể chữa bằng sức mạnh, mà chỉ có thể chữa bằng sự bao dung. Có những sai lầm không thể xóa bằng quyền lực, mà chỉ được hóa giải khi con người thật sự biết hối lỗi và thay đổi chính mình.

Khép lại kiếp nạn ở Ngũ Trang Quán, điều đáng quý nhất không phải cây Nhân Sâm được hồi sinh, mà là Tôn Ngộ Không đã trưởng thành hơn sau chính lỗi lầm của mình. Đại Thánh biết nhận trách nhiệm, biết đi đến cùng để sửa sai và nhờ đó hóa giải ân oán với Trấn Nguyên Đại Tiên, thậm chí còn kết nghĩa huynh đệ với ông.

Có lẽ, đó mới là thông điệp sâu xa nhất mà Tây Du Ký muốn gửi gắm.

Mỗi người đều có một "cây Nhân Sâm" trong tâm mình. Đó là lương tri, là thiện niệm, là phần trong sáng nhất của con người. Nhưng chỉ một niệm tham, một niệm sân hay một niệm si cũng đủ khiến "linh căn" ấy bị tổn thương.

Muốn tìm lại chính mình, chúng ta không thể trông chờ vào phép màu. Điều cần làm là sống chân thật hơn, nuôi dưỡng lòng từ bi nhiều hơn, học cách nhẫn nại trước nghịch cảnh và dũng cảm sửa chữa những lỗi lầm mình đã gây ra. Khi giữ gìn được "linh căn" ấy, con người không chỉ tìm thấy sự bình an trong tâm hồn, mà còn tìm được con đường giác ngộ mà Tây Du Ký đã âm thầm gửi gắm suốt hàng trăm năm qua.

Vạn Điều Hay với xuất phát từ tâm nguyện truyền tải những bài viết, video hay, ý nghĩa, bổ ích tới đời sống và tinh thần cho độc giả. Đặc biệt là mong muốn đem lại những giá trị đích thực, niềm vui và hạnh phúc tới độc giả.

19/07/2026

Mâm cúng Sơn Trang đóng vai trò quan trọng trong tín ngưỡng thờ Mẫu của người Việt, thể hiện lòng thành kính đối với Chúa Sơn Trang và các vị thần linh. Việc chuẩn bị lễ vật đúng cách không chỉ thể hiện sự tôn trọng mà còn giúp nghi lễ diễn ra trang nghiêm, hiệu quả. Bài viết này sẽ hướng dẫn bạn cách chuẩn bị mâm cúng đầy đủ, đúng lễ nghi, cùng với ý nghĩa của từng lễ vật.
Mâm cúng Sơn Trang là một phần không thể thiếu trong nghi lễ thờ Mẫu, đặc biệt là tại đền, phủ hoặc tại gia. Đây là cách con người thể hiện sự biết ơn và cầu mong sự bảo hộ từ các vị thần cai quản núi rừng. Lễ vật trong mâm cúng thường mang ý nghĩa đặc trưng của núi rừng, phản ánh sự gắn kết giữa con người và thiên nhiên.
Việc chuẩn bị mâm cúng Sơn Trang không chỉ là một nghi thức đơn thuần mà còn mang nhiều ý nghĩa tâm linh sâu sắc. Đầu tiên, nó thể hiện lòng thành kính của gia chủ đối với Chúa Sơn Trang và thần linh cai quản vùng núi non. Thông qua lễ vật dâng lên, con người mong muốn nhận được sự che chở, ban phước lành cho gia đình bình an, mạnh khỏe.

Thứ hai, mâm cúng Sơn Trang còn là sự tri ân đối với thiên nhiên. Lễ vật đặc trưng như cua, ốc, lươn, ớt, chanh… đều là sản vật của núi rừng, thể hiện sự tôn trọng và biết ơn đối với nguồn tài nguyên thiên nhiên ban tặng.

Cuối cùng, nghi lễ cúng Sơn Trang còn giúp duy trì và phát huy giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp của dân tộc, đặc biệt là trong bối cảnh xã hội hiện đại.
Các vị thần linh liên quan đến Sơn Trang
Trong tín ngưỡng thờ Mẫu, hệ thống thần linh Sơn Trang rất đa dạng và phong phú. Hiểu rõ về các vị thần sẽ giúp bạn chuẩn bị mâm cúng phù hợp hơn.

Chúa Sơn Trang
Chúa Sơn Trang được xem là hiện thân của Mẫu Thượng Ngàn, vị thần cai quản núi rừng và thiên nhiên. Ngài là người đứng đầu trong hệ thống Sơn Trang, có vai trò bảo vệ và ban phước cho con người trong cuộc sống.

Các vị thần liên quan
Bên cạnh Chúa Sơn Trang, hệ thống thần linh còn bao gồm:

Chúa Đệ Nhị Sơn Trang: Còn được biết đến với danh hiệu Diệu Tín Thiền Sư hoặc La Bình Công Chúa, là vị thánh mẫu đứng thứ hai trong Tam Tòa Sơn Trang.
Chúa Đệ Tam Sơn Trang: Còn gọi là Diệu Nghĩa Thiền Sư hoặc Quế Hoa Công Chúa, là vị thánh mẫu thứ ba trong Tam Tòa Sơn Trang.
Thập Nhị Bộ Tiên Nương: 12 thánh cô theo hầu Mẫu Thượng Ngàn, mỗi vị đảm nhiệm một vai trò khác nhau trong việc bảo vệ và ban phước cho con người.

Chuẩn bị mâm cúng Sơn Trang
Mâm cúng Sơn Trang có thể chia làm hai loại chính: mâm cúng chay và mâm cúng mặn, tùy thuộc vào điều kiện và phong tục địa phương.

Mâm cúng chay
Mâm cúng chay thường được sử dụng tại khu vực chính điện thờ Phật hoặc nơi không cho phép sử dụng thực phẩm mặn. Lễ vật cơ bản bao gồm:

Hương, nhang
Đèn cầy hoặc đèn ly
Bình hoa tươi
Đĩa trái cây tươi
Xôi nếp cẩm
Chè
Mâm cúng mặn
Đối với mâm cúng mặn, lễ vật thường là đặc sản vùng núi rừng, thể hiện sự đặc trưng của tín ngưỡng thờ Mẫu. Lễ vật phổ biến bao gồm:

Cua đồng hoặc cua bể
Ốc nhồi
Lươn
Thịt gà nướng hoặc quay
Đậu phụ nướng
Măng luộc hoặc măng muối
Khế chua thái hoa
Cùi dừa
Bún
Cà muối
Mắm tôm
Khi chuẩn bị mâm cúng mặn, người ta thường sắp xếp số lượng lễ vật theo con số 15, tượng trưng cho 15 vị được thờ tại ban Sơn Trang (1 vị Chúa, 2 vị hầu cận và 12 vị cô Sơn Trang). Ví dụ:

15 con ốc hoặc cua
15 quả ớt hoặc chanh, hoặc 1 quả được chia thành 15 phần
Một số lưu ý khi chuẩn bị mâm cúng
Để đảm bảo mâm cúng đúng lễ nghi, bạn cần lưu ý những điểm sau:

Đảm bảo lễ vật tươi mới, sạch sẽ và được chế biến cẩn thận.
Tránh sử dụng các loại thịt sống hoặc chưa qua chế biến.
Sắp xếp mâm cúng gọn gàng, hài hòa và đẹp mắt.
Thể hiện lòng thành kính và tôn trọng đối với các vị thần linh trong suốt quá trình chuẩn bị và cúng lễ.

Bài văn khấn cúng Sơn Trang
Bài văn khấn là một phần quan trọng trong nghi lễ cúng Sơn Trang, giúp thể hiện lòng thành kính và nguyện vọng của gia chủ. Dưới đây là một số bài văn khấn phổ biến.

Bài văn khấn cúng Sơn Trang phổ biến
Nam mô A Di Đà Phật! (3 lần)

Con kính lạy:

Chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương
Ngũ vị Tôn Ông, Ngũ vị Tôn Bà
Đức Chúa Sơn Trang cùng các vị Thánh Mẫu
Chư vị Thánh Cô, Thánh Cậu, Thập nhị Tiên Nương
Tín chủ con là: ………………………………

Ngụ tại: ……………………………………

Hôm nay là ngày… tháng… năm…, nhân duyên lành, con thành tâm sắm sửa hương hoa lễ vật, kính dâng lên Chúa Sơn Trang và chư vị Thần linh.

Nguyện cầu các ngài giáng lâm trước án, chứng giám lòng thành, ban cho chúng con:

Bình an nội ngoại
Gia đạo yên vui
Làm ăn tấn tới
Phúc lộc viên mãn
Mọi việc hanh thông
Tín chủ con lễ bạc tâm thành, cúi xin các ngài từ bi chứng giám, phù hộ độ trì.

Nam mô A Di Đà Phật! (3 lần)

Bài văn khấn cúng Sơn Trang truyền thống
Nam mô A Di Đà Phật! (3 lần)

Con kính lạy:

Chín phương Trời, mười phương Chư Phật
Ngũ vị Tôn Ông, Ngũ vị Tôn Bà
Chúa Sơn Trang cùng Thập nhị Tiên Nương
Chư vị Thánh Cô, Thánh Cậu, Bát Bộ Sơn Trang
Tín chủ con là: …………………………………..

Ngụ tại: ……………………………………….

Hôm nay là ngày… tháng… năm…, nhằm lễ tiết…, tín chủ thành tâm sắm sửa lễ vật, hương đăng hoa quả, kính dâng lên chư vị Thánh linh Sơn Trang.

Nguyện cầu các ngài:

Giáng lâm trước án
Chứng giám lòng thành
Phù hộ độ trì cho gia đạo bình an
Làm ăn tấn tài tấn lộc
Con cháu thông minh, khỏe mạnh
Chúng con lễ bạc tâm thành, cúi xin các ngài từ bi chứng giám và phù hộ độ trì.

Nam mô A Di Đà Phật! (3 lần)

Bài văn khấn cúng Sơn Trang tại nhà
Nam mô A Di Đà Phật! (3 lần)

Con kính lạy:

Chín phương Trời, mười phương Chư Phật
Ngũ vị Tôn Ông, Ngũ vị Tôn Bà
Chúa Sơn Trang, Chúa Mường, Chúa Rừng
Chư vị Thánh Cô, Thánh Cậu, Bát Bộ Sơn Trang
Tín chủ con tên là: ……………………………………

Cư ngụ tại: ……………………………………………

Hôm nay là ngày… tháng… năm…, nhằm ngày lành tháng tốt, tín chủ con thành tâm sắm sửa hương hoa, lễ vật, dâng lên các ngài tỏ lòng thành kính.

Nguyện cầu các ngài:

Chứng giám lòng thành
Tiếp nhận lễ mọn
Phù hộ độ trì cho toàn gia bình an, mạnh khỏe
Buôn may bán đắt, tài lộc hanh thông
Chúng con lễ bạc tâm thành, cúi xin các ngài thương xót phù hộ độ trì.

Nam mô A Di Đà Phật! (3 lần)

Bài văn khấn cúng Sơn Trang ngày lễ, rằm
Nam mô A Di Đà Phật! (3 lần)

Con lạy chín phương trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương.

Con kính lạy Hoàng Thiên Hậu Thổ chư vị Tôn thần.

Con kính lạy ngài Bản cảnh Thành Hoàng, ngài Bản xứ Thổ địa, ngài Bản gia Táo Quân cùng chư vị Tôn Thần.

Con kính lạy Tổ tiên, Hiển khảo, Hiển Tỷ, chư vị Hương linh.

Tín chủ con là: [Họ và tên]

Ngụ tại: [Địa chỉ]

Hôm nay là ngày [ngày] tháng [tháng] năm [năm], gặp tiết [ngày rằm, mùng một], tín chủ con nhờ ơn đức trời đất, chư vị Tôn thần, cù lao Tiên Tổ, thành tâm sắm lễ, hương hoa, trà quả, thắp nén tâm hương dâng lên trước án.

Chúng con kính mời: Bản cảnh Thành Hoàng Chư vị Đại Vương, ngài Bản xứ Thần linh Thổ địa, ngài Bản gia Táo quân, Ngũ phương, Long Mạch, Tài thần. Cúi xin các ngài giáng lâm trước án, chứng giám lòng thành thụ hưởng lễ vật.

Chúng con kính mời các cụ Tổ Khảo, Tổ Tỷ, chư vị Hương linh gia tiên nội ngoại họ…, cúi xin thương xót con cháu linh thiêng hiện về, chứng giám tâm thành, thụ hưởng lễ vật.

Chúng con lễ bạc tâm thành, trước án kính lễ, cúi xin được phù hộ độ trì.

Nam mô A Di Đà Phật! (3 lần kèm 3 lạy)

Bài văn khấn cúng Sơn Trang mở phủ, trình đồng
Nam mô A Di Đà Phật! (3 lần)

Con lạy chín phương trời, mười phương đất, chư Phật mười phương.

Con kính lạy Tam Vị Đức Vua Cha, Đức Thánh Mẫu Thượng Ngàn, chư vị Sơn Trang Thánh Mẫu, Thập Nhị Tiên Nương, chư vị Thánh Cô, Thánh Cậu.

Tín chủ con là: [Họ và tên], pháp danh: [Pháp danh nếu có], sinh ngày: [Ngày tháng năm sinh], hiện ngụ tại: [Địa chỉ hiện tại].

Hôm nay là ngày: [Ngày tháng năm], tín chủ con thành tâm sắm sửa lễ vật, hương hoa trà quả, thắp nén tâm hương dâng lên trước án, kính cẩn tâu trình.

Nhân duyên hội đủ, tín chủ con được thầy [Tên thầy] dẫn dắt, thực hiện nghi lễ mở phủ, trình đồng, bước vào cửa đạo, tuân theo phép tắc nhà Thánh.

Ngưỡng mong chư vị chấp kỳ lễ bạc, chứng giám lòng thành, che chở độ trì, ban phúc lành, khai tâm mở trí, cho phép tín chủ con được nhập đạo, tu học theo đường lối chính đạo, hành thiện tích đức, lợi lạc quần sinh.

Tín chủ con xin hứa sẽ nghiêm trì giới luật, tuân theo giáo huấn của chư vị, không dám lãng quên.

Nam mô A Di Đà Phật! (3 lần)

Bài văn khấn cúng Sơn Trang cầu tài lộc, bình an
Nam mô A Di Đà Phật! (3 lần)

Con lạy chín phương trời, mười phương đất, chư Phật mười phương.

Con kính lạy Tam Tòa Thánh Mẫu, Đức Thánh Mẫu Thượng Ngàn, Chúa Sơn Trang, Bát Bộ Sơn Trang, Thập Nhị Tiên Nương, Thánh Cô, Thánh Cậu.

Tín chủ con là: [Họ và tên], sinh ngày: [Ngày tháng năm sinh], ngụ tại: [Địa chỉ hiện tại].

Hôm nay, ngày [Ngày tháng năm], tín chủ con thành tâm sắm sửa lễ vật, hương hoa trà quả, thắp nén tâm hương dâng lên trước án, kính cẩn tâu trình.

Ngưỡng mong chư vị thần linh chứng giám lòng thành, phù hộ độ trì cho tín chủ con cùng gia đình được bình an, mạnh khỏe, công việc hanh thông, tài lộc dồi dào, vạn sự như ý.

Chúng con lễ bạc tâm thành, trước án kính lễ, cúi xin được phù hộ độ trì.

Nam mô A Di Đà Phật! (3 lần)