שוהם - קדושה ואומנות

שוהם - קדושה ואומנות שוהם שומרת על סגנון מודרני ועכשווי ומשמרת את האומנות היהודית בבחינת “והיו עיניך רואות את מוריך”

אנו בסופם של ארבעים שנות נדודים והארץ המובטחת כבר נראית באופק.הפרשה פותחת בנדרים ושבועות וההתחייבויות שאנחנו לוקחים על ע...
10/07/2026

אנו בסופם של ארבעים שנות נדודים והארץ המובטחת כבר נראית באופק.
הפרשה פותחת בנדרים ושבועות וההתחייבויות שאנחנו לוקחים על עצמנו.
משה מלמד את העם כי יש משמעות לכל מלה שאנו מדברים, וכל התחייבות או שבועה שלנו עלינו לקיים.

פרשת מטות מסופר על נקמה אכזרית במדיינים, על שהדיחו את בני ישראל לעבודה זרה, משה מקבל את הצו הזה ללא כל ערעור או הרהור, המעשה האחרון שנדרש משה לעשות בטרם מותו הוא נקמה.

לשבט גד ושבט ראובן היה צאן ובקר רב מאוד, ובראותם את השטחים הירוקים למרעה בעבר הירדן, ביקשו להישאר ולהתיישב שם, ולא לעבור את הירדן. משה כעס עליהם על כך שלא יצטרפו למלחמת כיבוש הארץ עם אחיהם,
“האחיכם יבואון למלחמה ואתם תשבו פה?”,
ולבסוף נמצאה הפשרה: הנשים והטף יתיישבו שם, והגברים יעברו את הירדן ויצטרפו למלחמה עם אחיהם.
המשפחה קודמת לכל!

פרשת מסעי מסכמת את כל 40 שנות הנדודים, החל במסע הראשון מרעמסס וכלה במסע האחרון מהרי העברים לערבות מואב.
כך 40 שנה מקופלות ב-49 פסוקים!

בפרשה מופיעה רשימת גבולות הארץ המובטחת ורשימת מנהיגי ישראל בכניסה לארץ, הכוללת את נשיאי השבטים, ומעליהם יהושע בן נון ואלעזר הכהן.
דרושה מנהיגות ראויה!

ה’ מקשיב לבקשתן, ומורה על כך בחוק – מי שאין לו בנים, הבת יורשת את הנחלה,בחיינו ישנם מקרים רבים בהם אנו רואים בעיות דורשו...
03/07/2026

ה’ מקשיב לבקשתן, ומורה על כך בחוק – מי שאין לו בנים, הבת יורשת את הנחלה,
בחיינו ישנם מקרים רבים בהם אנו רואים בעיות דורשות תיקון או פתרון!

ה’ מזכיר למשה שלא יוכל להיכנס לארץ, ואומר לו לעלות על ההר לראות אותה מרחוק. ומשה ממנה את יהושע בן נון לממשיכו ומנהיגו של העם.

פרשת פנחס פותחת במקום שפרשת בלק עצרה, התפרקות המסגרות שמולידה סיאוב חברתי ותרבותי, ופנחס ללא דין וללא דיין, פורץ אל תוך הוואקום.
התקופה האחרונה בארץ מדגישה את “כָּל דְּאַלִּים גָּבַר” (תלמוד מסכת בבא בתרא),
“אין דין ואין דיין” (תלמוד ירושלמי לספר בראשית).
עלינו להיזהר מכך!!!
קריאת ההפטרה של פרשת פנחס, היא הראשונה מבין 3 הפטרות הפורענות, הנקראות בשבתות של בין המצרים, זוהי נבואת מוסר לישראל.
בנבואה מתאר ירמיהו על הפורענות הקרבה לבוא, “כי מצפון תיפתח הרעה”,
ומסתיימת בפסוקים “כה אמר ה’ זכרתי לך חסד נעורייך אהבת כלולותייך, לכתך אחרי במדבר בארץ לא זרועה”.

פרשת בלק יוצאת דופן, גיבוריה אינם משה ואהרון, אלא שני נוכרים – בלק ובלעם, משה ואהרון אינם מוזכרים בה כלל.בלעם הקוסם נואם...
26/06/2026

פרשת בלק יוצאת דופן, גיבוריה אינם משה ואהרון, אלא שני נוכרים – בלק ובלעם, משה ואהרון אינם מוזכרים בה כלל.
בלעם הקוסם נואם נאומים נבואיים משלו על ישראל ועמים אחרים, הגיבורה הינה האתון של בלעם, שאלוהיים פותח את פיה, והיא מדברת (שני בעלי חיים בלבד מוזכרים במקרא שמדברים בשפת בני אדם, הנחש בפרשת בראשית והאתון של בלעם).

בלק מלך מואב, שולח שליחים לבלעם שיבוא לקלל את ישראל, ובלעם הולך בתנאי שיגיד מה שה’ יאמר לו.
בלעם מגיע לבלק ומפיו יוצאים רק דברי ברכה לישראל!

הנבואה מתארת את אחרית הימים,
והפעם הראשונה שמוזכר בואו של תקופת הגאולה ומלך המשיח,
וגדושה בברכות לעם ישראל, ובמשפטים מכוננים:
“ויפתח ה’ את פי האתון”
“עם לבדד ישכון ובגויים לא יתחשב”,
“מה טובו אוהליך יעקב משכנותיך ישראל”
“דרך כוכב מיעקב וקם שבט מישראל” – המלמד על המשיח שעתיד לבוא ולגאול את ישראל.
“אראנו ולא עתה, אשורנו ולא קרוב” – הרמב”ם מפרש זאת בנבואה יל ימות המשיח. ועוד.

בנוסף בפרשה מתארת חטא העגלות במואב, שמוביל למגפה בעם, ולמעשה ההקרבה של פנחס בן אלעזר, שמביאה לעצירת המגפה.

בפרשת חוקת המנהיגות הוותיקה ממצרים ועד סוף נדודי המדבר מפנה את מקומה לדור הצעיר, מותם הטבעי של מרים והארון, מסיימים את ת...
19/06/2026

בפרשת חוקת המנהיגות הוותיקה ממצרים ועד סוף נדודי המדבר מפנה את מקומה לדור הצעיר, מותם הטבעי של מרים והארון, מסיימים את תפקידם!
בסיפור ‘מי מריבה’ מתלוננים ישראל שאין להם מים, משה ואהרון מכים את הסלע, ויוצאים מים, אך משה ואהרון נענשים, הם לא ייכנסו לארץ!

לעיתים יש מנהגים המונחלים מדור לדור, ברית מילה, תפילין, ומזוזה המסמלות את “השבט” היהודי.
הציווי לקחת פרה אדומה, שאת האפר של השריפה שלה יוסיפו להכנת מים לטיהור, מסמל עולם של רב תרבותיות.
לאורך כל הדורות עסקו בפירושים למצוות פרה אדומה.
ללמדנו שלא הכל ברור ומובן בעולמנו!

ישראל שוב מתלוננים, וה’ שולח בהם נחשים, אחרי שהם מבקשים ממשה להתפלל בעדם, עושה משה נחש מנחושת וכל הרואה אותו, נרפא.
בפרשה מסופר על פטירת אהרון הכהן בהור-ההר לעיני כל העדה. כפי שכתוב ויבכו את אהרון שלושים יום כל בית ישראל!
אהרון הכהן איש של אהבה ונתינה אין סופית, של שלום, קירוב לבבות, תמיד רדף צדק, ועל כך עלינו ללמוד וללמד על מידותיו של אהרון. ככתוב: אוהב שלום, רודף שלום, אוהב את הבריות ומקרבם!

במסעם ישראל מגיעים לארץ אדום, אך מלך אדום אוסר עליהם לעבור בארצו, גם סיחון לא נותן לבני ישראל לעבור בגבולו, ואף יוצא למלחמה נגדם, וכך גם עמו של עוג מלך הבשן. על עם ישראל לומר באופן ברור לעולם את דעתנו עליהם. אך לכך צריך מנהיגות ראויה!!!

הצורה הנכונה והרווחת היא שבת מברכין (בסיומת “ן”), מקור השם הוא בארמית, ופירושו ״השבת שבה מברכים״ את החודש הבא עלינו לטוב...
12/06/2026

הצורה הנכונה והרווחת היא שבת מברכין (בסיומת “ן”), מקור השם הוא בארמית, ופירושו ״השבת שבה מברכים״ את החודש הבא עלינו לטובה, ונשמר בצורה הארמית המקורית.

פרשת השבוע עוסקת במחלוקת הגדולה בין קורח ועדתו לבין משה, ובהמשך הסיום הטראגי של קורח וכל עדתו.
השאלה היא עד כמה יש להתרחק מכל מחלוקת ומריבה, אפילו כשאנו בטוחים שהצדק עמנו?

אל משה ואהרון מגיעה קבוצה בהנהגת בן דודם קורח משבט לוי, וכן דותן ואבירם משבט ראובן ועוד 250 איש,
הקבוצה רוצה לקחת חלק בכהונה ובתפקידים המוחלקים.
מדוע רק אהרון ובניו יזכו בתפקיד? , משה נופל על פניו ומודיע שה’ יעביר מסר במי הוא בחר לשרתו.
למחרת פוצה הארץ את פיה, וקורח, דתן ואבירם נבלעים באדמה, ואחר כך יוצאת אש ובולעת את 250 האנשים.

והמסקנה שיש להכיל אחד את השני ולקבל גם את מי שלא חושב כמונו ורק אז נוכל לקיים הידברות פורייה ובריאה!

חודש תמוז לא נזכר במקרא כלל, רש”י מסביר את מקור השם תמוז כמילה ארמית שמשמעותה חום והסקה, על שם תקופת הקיץ החם, חודש תמוז נחשב כחודש שבו אירעו צרות לעם ישראל.
בי”ז בתמוז נפרצו חומות ירושלים והוא יום “צום הרביעי” שבו מתחילים ימי בין המצרים עד תשעה באב, יום חורבן בית המקדש.
“שחודש תמוז יהיה, לטובה ולברכה, לפרנסה ולכלכלה, לחיים טובים ולשלום”

פרשת שלח-לך עוסקת באירועים שהתרחשו בשנה השנייה לצאת בני ישראל ממצרים, פרשת המרגלים היא הסיפור המרכזי בפרשה. משה שולח שני...
05/06/2026

פרשת שלח-לך עוסקת באירועים שהתרחשו בשנה השנייה לצאת בני ישראל ממצרים, פרשת המרגלים היא הסיפור המרכזי בפרשה.

משה שולח שנים-עשר אנשים מראשי העם לתור את הארץ ולהכיר אותה ואת היושבים בה. כשחוזרים המרגלים הם מספרים בשבחה של הארץ, אך אומרים שהעמים היושבים בארץ חזקים, ובני ישראל לא יוכלו לכבוש אותה מידיהם.

המרגלים אינם משקרים, הם מתארים עובדות נכונות הבעיה היא באופן שבו הדיווח מוצג (מזכיר לכם את ערוצי התקשורת שלנו?)!!!

רק יהושע בן-נון וכלב בן-יפונה מנסים לחזק את רוח העם לעלות אל הארץ.
העם מפחד, מתלונן, ורוצה לשוב למצרַיִם, והעונש של העם על כך הוא להישאר במדבר ארבעים שנה, עד שימות כל הדור הרוצה לשוב למצרים, הוא דור המדבר!

נושאים נוספים בפרשה : הביטוי “סלחתי כדברך” , סיפור המקושש, מצוות הפרשת חלה ומצוות ציצית.

הפרשה עוסקת בהכנות האחרונות סביב הר סיני, בתחילת המסע של בני ישראל במדבר לעבר ארץ ישראל, ובמעברים הקשים ממעמד של שקט ושל...
29/05/2026

הפרשה עוסקת בהכנות האחרונות סביב הר סיני, בתחילת המסע של בני ישראל במדבר לעבר ארץ ישראל, ובמעברים הקשים ממעמד של שקט ושלווה אל חיי נדודים מאתגרים.
המסע במדבר אינו קל ובני ישראל מתחילים להתלונן (קברות התאווה). הם כועסים על משה וטוענים שבמצרים היה להם טוב וקל יותר.
משה מרגיש שהוא אינו יכול להתמודד עם הטענות לבדו. כדי לסייע לו בהתמודדות עם דרישות העם ממנים 70 זקנים (חכמים) המצטרפים אל משה (האצלת סמכויות).

רוח ה’ שורה על הזקנים והם זוכים כולם לרוח נבואה. ואולם שני אנשים, אלדד ומידד, מתנבאים בתוך המחנה ולא במשכן, משה דווקא מרוצה מהתנהגותם (נטילת יוזמה).

כמו כן בפרשה מצוות הדלקת המנורה( ציווי לאהרן הכהן להדליק את מנורת המשכן, המסמלת את הפצת האור, הטוהר והרוחניות בעם ישראל).
וכן חצוצרות הכסף (להכין שתי חצוצרות כסף שנועדו לקרוא לעדה להתאסף).

הסיפור החותם את הפרשה הוא סיפור לא נעים המתרחש בין משה למרים ואהרון, אחיי משה (חטא מרים-מרים ואהרן מדברים לשון הרע על משה אודות אשתו הכושית).
כאן אנו שוב רואים את גדולתו של משה שבמקום לכעוס על אחיו הוא עומד ומתפלל לרפואת אחותו.

מאז ומעולם קיטרנו שלא מספיק טוב לנו, אך תמיד לקחנו יוזמה גם מחוץ למחנה!

חג שבועות הינו אחד משלושת הרגלים, ונחגג 50 יום מחג הפסח (החג היחידי שאין לו מועד במקרא), החג נקרא גם עצרת, יום הביכורים ...
21/05/2026

חג שבועות הינו אחד משלושת הרגלים, ונחגג 50 יום מחג הפסח (החג היחידי שאין לו מועד במקרא), החג נקרא גם עצרת, יום הביכורים ויום מתן תורה.
בחג שבועות קוראים את מגילת רות, רות שעברה גיור ואמרה “אלוהייך אלוהי, עמך עמי” וממנה יצאה שושלת דויד.

תיקון ליל שבועות – נהוג לקיים שיעורים בבתי כנסת לתוך הלילה.
נוהגים להעמיד אילנות בבית הכנסת ובבתים, ואכילת מאכלי חלב וקישוט הבית בירק.
וכמו בכל אחד משלושת הרגלים, “יזכור” לאחר קריאת התורה!

בשבת קוראים את פרשת נשא.
פרשת “נשא” עוסקת בהכנות לקראת המסע הגדול מן המדבר אל ארץ ישראל ומתרכזות סביב המשכן.
יש חלוקת תפקידים בין משפחות בני לוי:
* בני משפחת קהת – אחראים על כלי המשכן, השולחן המנורה
* בני משפחת גרשון – על כל הבדים, הפרוכות והציפויים
* בני משפחת מררי – על עמודי העץ

הנזיר בפרשה הינו אדם אשר מחליט שלמשך תקופת זמן קצובה הוא מתנתק מהחיים הרגילים והוא מקדיש את חייו לעבודה רוחנית. על הנזיר חלים שלושה איסורים: אסור לו להסתפר ולהתגלח, אסור לו לשתות יין, ואסור לו להיכנס לבית קברות,
בסוף תקופת הנזירות (אין נזירות לכל החיים, הנזירות היא זמנית) הנזיר מגיע לכהן במשכן כדי להקריב קרבן וכדי להסתפר.

“אלה ברכב ואלה בסוסים,
ואנחנו בשם ה’ נזכיר,
המה כרעו ונפלו
ואנחנו קמנו ונתעודד”
להצלחת חיילי צה”ל באשר הם!
עם ישראל חי וקיים!!!

ספר “במדבר” נקרא גם “חומש הפקודים” כיוון שיש בו שני מפקדים של בני ישראל ומפקד נפרד ללויים,מכאן בא גם השם הלועזי Book of ...
15/05/2026

ספר “במדבר” נקרא גם “חומש הפקודים” כיוון שיש בו שני מפקדים של בני ישראל ומפקד נפרד ללויים,
מכאן בא גם השם הלועזי Book of Numbers, בעקבות תרגום השבעים (נושא מעניין לכשעצמו),
פרשת במדבר תמיד נקראת בשבת שלפני חג השבועות.
ספר במדבר מספר על 40 השנים שבין היציאה ממצרים לכניסה לארץ ישראל, אך למעשה רק על השנתיים הראשונות, וחצי השנה האחרונה במסע.

בפרשה, בני ישראל נמצאים במדבר סיני כבר שנה שלמה, ובתחילת הפרשה יש התארגנות לתחילת המסע.
בראש ובראשונה נפתח מפקד לאומי כדי לדעת כמה אנשים בדיוק יוצאים למסע הגדול.
רוב הפרשה מתמקדת בשבט לוי, שלא נכלל במפקד הכללי והלויים מוקדשים לעבודה באוהל מועד.

התנועה במדבר תיעשה בצורה קבועה, לכל שבט יהיה מקום קבוע משלו,
שבט לוי יושב לו במרכז המחנה ושאר השבטים המחולקים ל 4 קבוצות מקיפים אותו מארבעת רוחות שמים.

פרשת במדבר הוא פיקודי בני ישראל אך מקומה של משפחת משה נפקד, למשה יש שני בנים ששמותיהם מוזכרים בהקשרים שונים, מכאן והלאה לא נשמע יותר על צאצאיו של משה.
ישראל מתברכים ב “שלושת הכתרים” :
כתר כהונה – נמסר לאהרון הכהן ולצאצאיו.
כתר מלכות – נמסר ליהודה ולצאצאיו (בית דוד).
כתר תורה – עומד ומונח ומוכן לכל ישראל, שכל הרוצה יבוא וייטול.

להצלחת חיילי צהל וחזרתם בשלום ובבטחה!

פרשתנו הפותחת במצות השמיטה אומרת ישירות כשנבוא אל הארץ “ושבתה הארץ שבת לה’”. עוד לפני שעבדנו נשבות.. ואכן התורה אומרת מי...
08/05/2026

פרשתנו הפותחת במצות השמיטה אומרת ישירות כשנבוא אל הארץ “ושבתה הארץ שבת לה’”. עוד לפני שעבדנו נשבות.. ואכן התורה אומרת מיד את הסדר הרגיל “שש שנים תזרע שדך ושש שנים תזמור כרמך.. ובשנה השביעית שבת שבתון יהיה לארץ”. ואם כך לא מובן מדוע פתחה התורה בציווי על השביתה לפני העבודה?

שאלה דומה אנו מוצאים בתחילת פרק חמישי מפרקי אבות שנקרא השבת “בעשרה מאמרות נברא העולם, ומה תלמוד לומר והלא במאמר אחד יכול להבראות..” ולא מובן, אם העולם אכן נברא בעשרה מאמרות, אז מה הצורך לציין שהעולם יכול להבראות במאמר אחד?

מסביר הרבי מליובאוויטש
לכל דבר יש כלל ופרטים. הכלל הוא הענין האלוקי שהוא עיקר ונשמת הדבר, והפרטים הם כגוף הכולל אין סוף פרטים. והיות שמצד הטבע כל פרט עסוק בעצמו, ריבוי הפרטים יכול לעמעם ואף להשכיח את הכלל שהוא נשמת וליבת הפרטים, ולכן מציבה התורה את הכלל בתחילה כדי להראות שהוא היסוד והתכלית של הפרטים, וכך גם הפרטים על אף היותם עצמאיים יודעים ולא שוכחים את יעודם האמיתי.

חברים, בעולם דינמי עם אין סוף מטלות ופרטים חשוב לזכור תמיד את הציר המרכזי שהוא הרצון האלוקי, שעליו סובב הכל. זהו הכלל שהתורה מציבה לפני הכל שהשמירה עליו היא מתקון בטוח לחיים יהודיים בריאים ושלמים!

Address

Bet Shemesh

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when שוהם - קדושה ואומנות posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Share