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Elaboración de indumentaria prehispánica y artesanía contemporánea

28/09/2026

No fuera una virgen, por que se le manda a hacer una capilla o hasta una iglesia 😒

22/09/2026

Imagínense qué alguien les dijera que el sombrero lo trajeron los españoles, y uds creyendo qué así fue. 🙄
Acá múltiples ejemplos del uso del sombrero en el área maya, ochocientos años antes de la conquista, quizas por eso adoptaron de buena manera los sombreros europeos, ya qué no eran extraños para ellos.

18/09/2026

Prefiero ver alienígenas ancestrales en el jistori 🙄

08/09/2026

Después de varios años de preparación en el calmécac o el telpochcalli, durante los cuales trabajaban en las milpas y se ejercitaban en el manejo de las armas, los jóvenes comenzaban a participar en las campañas militares aproximadamente a los dieciocho años. Así iniciaba su formación práctica como guerreros novatos.

En un principio no entraban directamente en combate, sino que colaboraban en la logística del ejército desempeñándose como tamemes. Sobre sus espaldas transportaban las armas, provisiones e insignias de los guerreros experimentados.

Estos jóvenes podían formar parte de la avanzada que se internaba en territorio enemigo. Su primera prueba consistía en afrontar los peligros del camino: orientarse en el campo, protegerse de los animales y evitar posibles ataques enemigos. Debían llegar sanos y salvos al sitio elegido para establecer el campamento, procurando además que las armas y demás materiales de guerra permanecieran íntegros.

Una vez en el lugar, ayudaban a instalar el campamento de avanzada, organizaban las provisiones y daban mantenimiento a las armas mientras esperaban la llegada del grueso del ejército mexica.

Entre los pertrechos que podían transportar se encontraban macuahuitl, arcos, flechas, dardos largos para átlatl, tematlatl u hondas, chimalli o escudos, lanzas, cuahololli o mazos y navajillas de obsidiana para reparar los macuahuitl.

También cargaban alimentos ligeros, nutritivos y capaces de conservarse durante varios días. Entre ellos podían encontrarse tortillas tostadas o totopos; frutas y vegetales como tejocotes, guayabas, jícamas y tunas; semillas de amaranto, chía y girasol, así como pepitas y cacahuates. También podían llevar insectos y otros alimentos pequeños, como chapulines, jumiles, escamoles y ahuautle.

Entre las prendas transportadas se encontrarían maxtlatl, tilmas, ichcahuipilli y, probablemente, tlahuiztli. Un petate también resultaba muy útil, pues durante los recorridos que duraban varios días y noches permitía descansar y pernoctar en los lugares donde fuera necesario.

El agua se llevaba en bules. Es posible que en ocasiones también transportaran agua mezclada con frutas y, según algunas referencias, pulque.

Todo esto era llevado a cuestas mediante un armazón fabricado con varas gruesas de otate llamado cacaxtli. La carga se sujetaba con el mecapalli, una cuerda provista de una pequeña faja tejida de ixtle, conocida actualmente como mecapal.

Los jóvenes no realizaban estas tareas completamente solos. Eran acompañados por un veterano de guerra llamado tequihua, quien los guiaba, vigilaba y aconsejaba durante el recorrido. De esta manera, la campaña formaba parte de la formación del novato y, al mismo tiempo, del deber del tequihua como su maestro en el oficio de las armas.

Imagen del guerrero águila de Aztecorum

Nota: la imagen no fue generada por ia, solo ayudo a la edición, ya qué sé usaron fotos totalmente reales de trabajos de recreación historica, por lo que el margen de error es mínimo.

06/09/2026

👊🏻🫡

01/09/2026

Los dioses ocultos...

29/08/2026

Sobre los Huastecos o Cuextecatl
En el Libro X, capítulo XXIX de la Historia general de las cosas de Nueva España / Códice Florentino, señala:
"son de la frente ancha y las cabezas chatas, y los cabellos traíanlos teñidos de diferentes colores, unos de amarillo, otros de colorado, y otros de otras colores diferentes; y unos traían los cabellos largos en el colodrillo y otros los diferenciaban. Tenían los dientes todos agudos, que los aguzaban a posta; tenían por ornato braceletes de oro en los brazos y en las piernas, unas medias calzas de pluma, y en las muñecas de las manos unas manillas de chalchihuites, y en la cabeza, junto a las orejas, poníanse plumajes hechos a manera de aventadorcicos; y a las espaldas unos plumajes redondos, a manera de grandes moxcadores de hojas de palmas o de plumas coloradas largas, puestos a manera de rueda, y en las manos unos aventadores también de plumas coloradas. También suelen hacer arcos y flechas delgadas y polidas, que en las puntas tenían unos casquillos de pedernal o de guijarros o de piedras de navajas”
—Libro X, capítulo XXIX de la Historia general / Códice Florentino.

Además de esta descripción textual, la iconografía y escultura huastecas representan cuerpos decorados con complejos diseños. Particularmente en representaciones de personajes de alto rango o guerreros aparecen motivos florales, zoomorfos y vegetales distribuidos sobre distintas partes del cuerpo. Estos diseños han sido interpretados como tatuajes o modificaciones corporales vinculadas tanto con la identidad regional huasteca como con conceptos religiosos y guerreros.

Insignias cuextecatl

La influencia huasteca también llegó a manifestarse dentro de la indumentaria militar mexica. Después de las campañas de expansión hacia la Huasteca, ciertos elementos característicos de aquella región fueron incorporados a las insignias guerreras de México-Tenochtitlan.

Entre ellas se encontraba la insignia cuextecatl, caracterizada por tocados altos de forma cónica (copili) o cilíndrica y por un traje decorado con franjas oscuras. Estos elementos reproducían deliberadamente una apariencia identificada por los mexicas con los habitantes de la Huasteca: el tocado imitaba modelos propios de aquella región, mientras que las franjas del traje parecen evocar los diseños corporales representados en la iconografía huasteca.

Dentro de la jerarquía militar mexica, esta insignia estaba asociada con guerreros que habían demostrado su capacidad en combate mediante la captura de dos enemigos, convirtiendo así una imagen de procedencia huasteca en un distintivo de prestigio dentro del ejército tenochca.

20/08/2026

Uno de los templos más desconocidos de mexica es el Coacalco, Coateocalli o Coatlan.
Sahagún lo describe de una manera muy directa: era el decimocuarto edificio del recinto ceremonial, una “sala enrejada, como cárcel”, donde se mantenían las imágenes de las deidades de los pueblos conquistados, consideradas cautivas.
Diego Durán ofrece otra versión, un poco menos agresiva. Dice que Motecuhzoma mandó construir un templo que sirviera como conmemoración de todos los ídolos adorados en las provincias. Lo llama Coateocalli, literalmente “templo o casa de la serpiente”, pero aclara que metafóricamente significaba “casa de diversos dioses”. Según él, las imágenes estaban reunidas “dentro de una sala” y eran numerosas y de formas muy distintas. El Gran Diccionario Náhuatl de la UNAM conserva el fragmento de Durán⁠.
Se especula qué parte de su escalinata esta expuesta en lo que hoy es en museo textil en el centro histórico, y es especulativo, por que podría tratarse de otro templo con otra función.
La imagen es hipotética y generada con prompts con bases reales en arqueología (aun así tiene sus fallos).

18/08/2026

Joven guerrero chalca, integrado a las fuerzas indígenas aliadas de Cortés durante la campaña de 1521, permanece en uno de los campamentos del ejército hispano-indígena, a la espera de nuevas órdenes antes de reanudar las operaciones contra México-Tenochtitlan.

La imagen es real, con apenas unos toques de ia para corregir algunos errores, por lo que la composición en general es correcta.

13/08/2026

El deber de todo recreador histórico es no inventarse nada; todo lo debe sustentar desde la evidencia material e iconográfica, porque un recreador solo es un medio por el cual la historia puede ser representada.
En este caso (de pies a cabeza) vamos a ir desglosando el personaje.
Los cactli eran el calzado oficial del México prehispánico, hechos a veces de fibras vegetales o piel animal y podían llevar talonera o no, el ejemplo gráfico proviene del Museo Amparo, en Puebla.
Las "grebas" (protección de la espinilla) solían ser de cuero o metal, como el cobre o el oro, aunque estas últimas más bien eran ceremoniales, el ejemplo gráfico proviene del Códice Florentino, libro 12.
El maxtlatl, o mal llamado "taparrabos", era una prenda de vestir usada por los hombres y generalmente hecha de fibras de maguey o algodón (dependiendo del estatus social de la persona). El ejemplo gráfico proviene del Códice Ixtlilxóchitl.
El ichcahuipilli (coraza de algodón endurecido) fue la protección principal y generalizada; se usaba solo para la guerra. El ejemplo gráfico proviene del Lienzo de Tlaxcala.
El chimalli (escudo) generalmente era hecho de un entramado de varas de otate (bambú mexicano), traslapado, cosido y, a veces, con cubierta de cuero endurecido o mosaico de plumas, con diseños variados. En el ejemplo gráfico vemos uno que aparece en el Lienzo de Tlaxcala.
El casco (cuatepoztli, chimalcuaitl, cualalatli), generalmente (dice Bernal Díaz) hecho de madera o de varias capas de papel amate, podía tener múltiples formas, como animales o seres mitológicos, etc. En el ejemplo gráfico vemos uno que fue tomado de la Matrícula de Tributos.
Obviamente, muchos de los materiales originales que se usaban en aquellos tiempos son imposibles de replicar u obtener, así que a veces tenemos que sustituirlos por materiales modernos, pero lo que cuidameos es que no rompan con la narrativa visual que se debe transmitir.

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