糖果廚房。食農生活家

糖果廚房。食農生活家 廚房賣的不是食物,而是對食物應有的態度。食材不論美醜都值得被好好對待,將食物與人、土地的連結關係於餐桌上呈現,成為你我生活的一部份。提供無菜單預約服務及料理烘焙體驗,為避免食材浪費需事先預約

【關於糖果廚房。食農生活家】
�非科班出身,從事平面設計十餘年,在自己摸索下對食物產生濃厚的興趣,因而跨越到餐飲界,然而面對國內食安問題不斷的情況,觀察到長期以來,消費者對於什麼是天然食材、健康飲食不完全明白,以致食安問題層出不窮、全球肥胖人口、剩食問題日益嚴重。其實「食物」不只是吃,如何吃得健康,吃得好,我們得從大人本身及從小教育學習對飲食的正確觀念,沒有消費需求就沒有銷售市場,自然就能減少不健康或黑心食品的攝取機會,進而想到何不連結食物的生產與消費,來建立健康飲食生活與環境友善的串聯,於是「糖果廚房Chef BonBon」因此而誕生。

剛認識「糖果廚房」的人,會以為這是一間糖果專賣店,其實不然,取名「糖果」是因為紀念已去世的外公,記得小時候每次回到外公家,他總愛準備很多好吃的東西,尤其是甜食,每每看到我總不忘問我一聲:「你馬甲糖仔某」,他把所有的甜食概括用台語的「糖仔」來表達,這

句話至今想起仍倍感溫暖窩心,於是「糖仔」成了現在的「糖果」;而「廚房」二字是自己對於母親的一種嚮往,印象中廚房是每個媽媽們變魔術的神奇地方,不論是麵、湯、飯、菜、粥等各式美味垂涎的食物,都會從廚房出現,我的母親在我十八歲時去世,印象中我的母親並不像戲劇中看到的媽媽那麼的十項全能,是個烹調高手,也可以說我對母親煮過食物一點印象也沒有,取作「廚房」是為了彌補這遺憾,我想成為我的孩子們眼中會變魔術的萬能廚師媽媽,所以「糖果廚房」是以家人與家人間的情感連結為起點,延伸出無限的可能。

特別熱愛烘焙與無國界料理的我,更喜歡探究食材源頭與製作科學裡的一切「為什麼」,將食物與人、土地的連結關係加以運用成道道美食,然而其實每道餐點的呈現,不是代表主廚本人的廚藝高深,而是成就這道道美味背後辛苦的小農職人們。
而一直以來「食物」都被當作是個單數或複數的名詞,但它絕不只是一個很單純吃的動作而已,而是藉著五感間接與直接的與相關的人互動,藉著「食」的表現,品嘗與認識台灣在地美好事「物」,這才是大自然賦予「食。物」的真諦。
讓食物成為訊息的傳遞工具,藉此讓人們檢視自己的飲食習慣,重新審視食物與人、環境、社會的關係 ,這是「糖果廚房」想努力的方向。

《現任》
糖果廚房。食農生活家創辨人
旗美社區大學-零剩食共學廚房課程講師
台南市立圖書館城市灶咖講師

《學歷/證照》
國立屏東科技大學食品安全管理研究所
嘉南藥理大學醫務管理系
茶葉感官品評初級
製茶技術士丙級合格
講茶學院 茶葉品評一級
產銷履歷輔導員
水產動物海域放流權責人員教育訓練合格
HACCP食品安全與冷鏈管理師
中華文創藝術推廣協會藍染師資
PCQI (食品預防性控制人員資格)
HACCP協會衛生安全管理系統內部稽核實務訓練合格
HACCP食品安全管制系統基礎訓練(60A)
樞紐感官分析技術士合格
食品品保工程師初級合格
烘焙食品(西點蛋糕項)丙級
中式麵食加工-酥(油)皮糕(漿)皮類丙級
西餐烹調丙級
中餐烹調丙級
講茶學院 台灣紅茶品評證照
教育類志工特殊訓練結訓
BAT專業咖啡師初階認證

《得獎》
2024經濟部第三屆綠色盒餐節循環盒餐組優選
2023第三屆綠色餐飲入圍最佳全食料理獎
2023第三屆地域振興大賞入圍風格餐飲獎
2023農糧署第二屆臺灣天糰爭霸戰料理競賽入圍南區「永續蔬食組」、「時尚魅力組」
2023台南環保局惜食料理食譜暨教案甄選惜食料理食譜組季軍
2023經濟部第二屆綠色盒餐節循環盒餐組優選
2022台南16號米榖粉刀削麵 - iTQi風味絕佳獎章3星獎章
2022環保署惜食料理食譜暨教案甄選惜食料理食譜組入選
2022第二屆綠色餐飲最佳全食料理獎、綠色餐飲指南一葉餐廳
2021彰化縣花壇鄉農會《茉莉創食藝》競賽優選
2021第一屆綠色餐飲入圍最佳自製食材使用獎、本土食材創新研發獎
2020年農委會國產羊創食尚-國產羊肉創意料理競賽 亞軍
2019行政院環境保護署推動惜食文化環境教育專案工作計劃-榮獲最佳人氣惜食店舖


《出版著作》
✩用點心認識台灣古早味(套書):米製點心、澱粉類點心、原型食材&糖製點心、麵粉類點心、涼水甜湯、冰品,作夥呷點心!(入選文化部第47次中小學生讀物選介-叢書工具類)
✩動手做!小朋友點心
✩小朋友爱心点心(簡體版)
✩10分鐘開飯!活用保鮮盒+瓶罐做即食料理:學會百搭醬、常備菜、調味汁,讓下廚變快變簡單
✩不失敗玩塔派
✩不剩食的美味魔法
✩百變塔派研究室


《經歷》
台南市政府食農教育推動會委員
彰化縣農會彰化縣家政指導員暨高齡者多元職能培力研習講師
農糧署農民直銷據點蔬果惜食食光市集推廣活動講師
農糧署農民直銷惜食區銷售據點販售人員規劃訓練課程講師
台南農改場阿里山茶山部落傳統食材全食利用工作坊講師
家樂福食農輕旅行合作主廚
家樂福生鮮大使培訓講師
高雄市農業局有機農產品推廣親子料理活動講師
高雄市中圳社區綠照顧計畫綠色飲食講師
高雄市新和社區綠照顧計畫綠色飲食講師
高雄市國民教育輔導團「淨零轉型-食尚綠革命」講師
高雄市農業局田園饗宴活動講師
台南農改場農遊元素特色及優化「全食料理運用講習」講師
臺南農業改良場雲嘉南地區綠色照顧推動計畫課程講師
臺南農業改良場雲林縣家政推廣人員訓練講師
農業科技研究院農遊元素特色化與優化計畫課程業師
中國生產力中心田媽媽地產地消推廣實務進階班講師
養殖生產區家政培力計畫料理講師
臺南市政府教育局第五屆學校午餐廚藝競賽評審
臺南市政府教育局暑期食育營講師
屏東車城農會食農教育推廣活動講師
嘉義布袋農會食農教育推廣活動講師
國立屏東科技大學餐旅管理系課程協同業師
臺南市政府衛生局低碳料理推廣講師
臺南市政府社會局推動社區產業發展計畫顧問
高雄市國民教育輔導團環境教育議題講師
農糧署第二期食農教育士培訓工作坊專題講師
長榮大學保健營學系在地食材開發課程特聘講師
全促會社區大學食農教育講師經驗交流會」的分享講師
高雄市國民教育輔導團「淨零轉型-食尚綠革命」講師
田學勤學紅磚市場百味集餐盒開發
布袋好美船屋微笑餐桌開發規劃
今周刊-新春特刊《年味餐桌》專欄
臺灣文學館的「手語遊文學計畫」五感體驗講師
嘉義縣太保市南新國小食農教育教師研習講師
雲林縣環保局惜食料理食譜暨教案甄選惜食料理食譜組評審
長榮大學2023ISETALKS 國際社企節『群山食驗計畫』餐食設計
七股區農會112年食農教育鳳梨推廣活動講師
長榮大學食農教育推廣計畫(學校組)「根與芽─樹薯」講師
臺南農業改良場2023食農教育暨瓜果嘉年華活動講師
彰化縣環保局綠色飲食講師
全家料理王競賽評審
雲林縣環保局綠料理達人競賽評審
農糧署農民直銷站惜食區食譜教學
臺南水保局~南部地區農村青年產業加值輔導計畫顧問
財團法人樹谷文化基金會環境教育推廣活動計畫教師研習講師
國立屏東科技大學餐旅管理系食農教育推廣計畫講師
臺南水保局~區域亮點加值多元增能培訓計畫跨社區加值及增能培訓食物森林系列課程講師
連江縣衛生福利局國際兒童權利公約宣導暨創造米食文化講師
環保署社區環境教育增能培訓班綠色飲食講師
台南社大「穿街走巷尋藥香-跟府城漢藥店學樂活」講師
苗栗農業改良場田媽媽跨區專業技能-綠色餐廳實務研習講師
高雄市杉林區杉林社區發展協會輔導業師
行政院農業委員會水土保持局臺南分局端午活動產品研發
高雄市區域資源整合根留農村行動計劃輔導業師
社團法人高雄市小鄉社造志業聯盟偏鄉社區服務人力扎根創新實驗計畫社區培力師資
台南市左鎮公館社區在地餐食風味組合與外燴技巧教育訓練
行政院環境保護署《惜食環境教育沙龍:市場的農情海味》講師
北斗田野勤學「田邊就是我的菜市場」共創餐桌主持人
水土保持局南區分局金門青年洄遊物產訪查及金門生活節在地料理示範
台南市政府水交社警察新村生活日青銀共廚策展人
台南市環保局環保志義工增能教育訓練講師
灃食公益飲食文化教育基金會親子食尚魔幻課專題講師
水土保持局南區分局農村多元通路與區域經濟發展計劃輔導業師
高雄市內門社區發展協會培力講師
屏東縣社會局女性夢想館環保永續-環境守護斷捨離系列飲食講座講者
台南觀光旅遊局米其林一星LOGY餐廳台南交流示範主廚
台南山上區圖書館閱讀推廣活動~食農教育食在好好玩講師
新化社大-自然慈心健康栽植社 (善化東勢寮)田間學堂野地料理示範講師
財團法人彭婉如文教基金會暨社團法人台灣社區照顧協會「家事管理員」在職課程講師
下營區公所下營農產社區媽媽料理推廣業師
2018台南觀光旅遊局台南美食節夏旬活動主廚
台南新化社大綠食力-從產地到餐桌課程講師
南投竹山竹青庭人文空間餐飲輔導、台西冰菓室冰產品開發


報導:
中華日報 小資族的不剩食年菜
https://www.cdns.com.tw/articles/955975
【食光島 #002187】入圍 TVBS-全球華文永續報導獎
https://www.newsaward.org/Vote/vote_detail/2187
https://tw.news.yahoo.com/專家破除萬聖節食材迷思-親子共廚同樂美味加分-020024387.html
https://www.foodnext.net/life/education/paper/5975373736
第三屆TVBS永續報導獎學生組入圍 - 醜蔬果新生命
https://www.youtube.com/watch?v=Y2pbX6XYGVg
大地共生-當「盛食」變「剩食」─惜食愛食零剩食 ( 5:37開始)
https://www.youtube.com/watch?v=CFJDoPsfi8s&t=419s&fbclid=IwAR0CnqHGDSn0O8B-HcRA3P3muM-fWjzqLnGNiC6n10Vkflr-YkN_y1Z506Q
《尋覓美食料理好滋味》米其林Logy日籍主廚台南找食材http://www.secjie.com.tw/newsview_2194.html
https://www.peoplenews.tw/news/3c9fb88f-5130-4ac3-a08b-1e14a0d4c3f6
https://reurl.cc/KrD7m
http://www.i-play.tw/?p=17080
http://www.i-play.tw/?p=16170&
http://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/1691370
http://www.tainan.gov.tw/tainan/pdapage2.asp?id=%7B4E10452D-BF92-43FF-BE0D-D70370F1E191%7D
https://m.nownews.com/news/2614581
http://www.chinatimes.com/realtimenews/20171020003072-260415
http://sites.cjcu.edu.tw/coii/news_106110196.html
https://www.chinatimes.com/newspapers/20180928000806-260107?chdtv
https://www.parenting.com.tw/article/5078940-%E8%90%BD%E5%AF%A6%E9%A3%9F%E8%BE%B2%E6%95%99%E8%82%B2%EF%BC%8C%E5%85%A8%E6%B0%91%E5%8B%95%E8%B5%B7%E4%BE%86%EF%BC%81/
https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/2563382
https://udn.com/news/story/8547/3685599

2017 竹青庭新料理菜單微電影 - 粗食初食
https://www.youtube.com/watch?v=t1u5HlUy3Wg&t=8s

廚房筆記|從一顆豆子開始的行星健康飲食最近看到綠色餐飲指南連續分享幾篇關於「行星健康飲食」的專欄文章,談到豆類、全穀、蔬果、在地採購與永續餐桌之間的關係。剛好,自己也才剛從卓溪參加「玉山東部園區-拉庫拉庫低碳人文生態走讀行動」回來。這趟走讀...
05/06/2026

廚房筆記|從一顆豆子開始的行星健康飲食

最近看到綠色餐飲指南連續分享幾篇關於「行星健康飲食」的專欄文章,談到豆類、全穀、蔬果、在地採購與永續餐桌之間的關係。

剛好,自己也才剛從卓溪參加「玉山東部園區-拉庫拉庫低碳人文生態走讀行動」回來。這趟走讀,終於參訪到我一直很想去的 布農豆豆屋。

有來過糖果廚房的朋友、糖粉們應該都知道,豆類的應用,本來就一直存在在廚房裡。走進廚房的第一眼,常常就會看到架上擺著琳瑯滿目的乾燥豆類:紅豆、綠豆、黑豆、米豆、花豆、雀豆、豌豆……,還有美濃的白樹豆。

對我來說,這些豆子不只是備料,也不只是裝飾,而是廚房裡一罐一罐的風土標本。每一種豆子都有自己的土地、季節、吃法與記憶。有的適合煮湯,有的適合入飯,有的可以做甜點,有的則連著早期農村以物易物、互相交換的生活文化。

所以當我看到行星健康飲食裡提到「多一點豆類、全穀、蔬果,少一點紅肉與超加工食品」時,其實並不覺得陌生。因為這些看似很新的永續飲食語言,回到糖果廚房,很多早就藏在日常裡。

只是過去我們說它是古早味、在地食材、農村生活、媽媽的菜、部落餐桌;現在,它也可以被放進「行星健康飲食」的脈絡裡,重新理解。

這次在卓溪走讀時,最讓我期待的就是布農豆豆屋。行程資料裡提到,布農豆豆屋原本是布農 Tina,也就是女性長輩聚會與農事交流的傳統工寮;後來因風災受損,在林業署協助下重建。現在,它也是卓樂、南安、清水等部落推動豆類復育與農事交流的重要場域。當天的「迪娜的菜園餐桌」,則是由卓清村女性長輩共同耕作的小型農園,透過自然農法栽種,轉化成一桌帶有文化故事的風味餐桌。

回想起當天的那張餐桌,吃到那些被部落長輩種下、留下、煮上桌的豆子,讓人更有感。原來「行星健康飲食」不是遙遠的國際口號,也不是一張標準餐盤。

它可以從一顆豆子開始。

一顆豆子,可以提供植物性蛋白,也可以照顧土地;可以是未來飲食裡重要的永續食材,也可以是某個部落、某個庄頭、某個家庭一直沒有放掉的生活記憶。

這也讓我想到美濃的白樹豆。
白樹豆對糖果廚房來說,不只是美濃的在地食材。它背後也連著早期農村以物易物的文化傳遞。食物不一定只透過買賣流動,也可能透過鄰里之間的交換、親友之間的分享、農家之間的人情往來,一代一代被留下來。

所以豆子從來不只是豆子。

它可以是一道菜,也可以是一段關係;可以是土地裡的作物,也可以是人與人之間的記憶交換。

當我們今天用「行星健康飲食」來談豆類時,我覺得最有意思的地方就在這裡:它不是要我們追逐一個新的飲食潮流,而是提醒我們重新看見那些早就在地方餐桌裡存在、只是曾經被視為平凡的食物。

糖果廚房也是綠色餐廳的一員。對我來說,綠色餐飲不只是菜單上多幾道蔬食,也不只是標示使用在地食材而已。畢竟,使用在地食材本來就應該,認識糖主廚的糖粉都知道,主廚很愛臺灣😆。

從行星健康飲食看豆類,
是營養與環境的問題。

從布農豆豆屋看豆類,
是土地、保種與文化傳承的問題。

從糖果廚房看豆類,
則是如何把這些看似很大的議題,
重新煮回一餐飯、一碗湯、一份點心裡。

我想,這就是我理解的行星健康飲食:
不是把大家推向同一種標準答案,而是從自己的地方、自己的廚房、自己的餐桌開始,重新整理人、土地與食物之間的關係。

一顆豆子看起來很小,卻可以養人、養地,也把地方記憶重新帶回餐桌。

廚房筆記|粽觀臺灣,你吃的粽子都包什麼?這期《鄉間小路》的主題是「臺味包粽」,糖主廚這次化身台南特約記者。當主編問我:「台南肉粽妳想推薦誰?」我腦子裡立刻浮出:北部都已經挑了十八王公,南部肉粽再拿出來 PK,大概又是一場沒有標準答案的南北粽...
05/06/2026

廚房筆記|粽觀臺灣,你吃的粽子都包什麼?

這期《鄉間小路》的主題是「臺味包粽」,糖主廚這次化身台南特約記者。

當主編問我:「台南肉粽妳想推薦誰?」我腦子裡立刻浮出:北部都已經挑了十八王公,南部肉粽再拿出來 PK,大概又是一場沒有標準答案的南北粽子大戰。

所以這次,我沒有推薦肉粽。
反而把鏡頭轉向台南粽子裡比較少被好好看見的「素粽派」。一顆是府城沙淘宮前的菜粽,一顆是左鎮山村裡的木瓜粽。

〉沙淘宮菜粽:極簡到不能再少,才是真功夫

沙淘宮菜粽近八十年來,只賣兩樣東西:菜粽與味噌湯。

菜粽裡沒有香菇、豆干、素料,只有糯米、花生與月桃葉;在台南人的分類裡,這叫「菜粽」。若包進香菇、豆干或其他素料,反而會被歸到另一種「素料粽」。這種分類很細,卻也是府城飲食裡很有意思的地方知識。

一般人可能不知道的是,這顆看起來很簡單的菜粽,背後其實很不簡單啊!採用的是長達六小時的「水浴法」,讓糯米、花生與月桃葉香慢慢融合。

至於在台南吃菜粽,為什麼總要配一碗味噌湯?

你可能不知道——味噌湯可是台南點心日常裡很基本的標配啊!雜誌裡的圖說仔細看,它會幫你解謎。

https://www.agriharvest.tw/archives/136018/

〉左鎮木瓜粽:一顆包著山村記憶的月桃香

木瓜粽的誕生是一種日常,有產木瓜的山區,不一定只有水果吃法,也可能長出木瓜粽、木瓜粿這類米食手路。只是當人們一開始只是為了不浪費,阿母們的巧思,從來就沒有放在「誰是發明者」這種爭議上。

早年左鎮木瓜盛產,吃不完時,就有人把木瓜刨成簽包進粽子裡。熟客建議阿嬤做來賣看看,沒想到賣著賣著,竟成為店裡最具代表性的招牌。

你以為木瓜粽就是把木瓜放進去而已嗎?
那麼容易就突破盲腸,就沒有厲害的地方可講了😆

木瓜的熟度、刨籤的粗細、菜礤的孔徑,都很講究。欲先礤其籤,必先利其器,更不用說前置作業有多繁瑣。這顆粽子吃的不是新奇,而是山村裡把物產變成日常味道的手感。

https://www.agriharvest.tw/archives/136030/

台南的素粽,不比誰比較好吃,
而是誰讓你想吃的時候,
回台南就第一個想到它。

寫完這兩顆粽子,我更覺得:
「你吃的粽子都包什麼?」
問的其實不只是餡料。

有些粽子包的是肉、香菇、蛋黃與栗子;有些粽子包的是府城清晨、廟口攤位、月桃葉香與一碗味噌湯;也有些粽子包的是左鎮山村、盛產木瓜、阿嬤的手路,和一整個地方慢慢留下來的生活記憶。

更多完整故事、採訪細節與照片,就請大家支持這期《鄉間小路》。

───【搶先看】───
https://reurl.cc/gryRVQ
─────────────
◆臺味包粽◆
☆豐年農市:[https://reurl.cc/K2Y8Rm](https://reurl.cc/K2Y8Rm)
☆讀冊生活:[https://ppt.cc/f6Pawx](https://ppt.cc/f6Pawx)
☆誠品:[https://reurl.cc/bdjy13](https://reurl.cc/bdjy13)
☆博客來:[https://reurl.cc/2akvx6](https://reurl.cc/2akvx6)
☆金石堂:[https://reurl.cc/X2YNDg](https://reurl.cc/X2YNDg)
☆Readmoo:[https://reurl.cc/DxQL1R](https://reurl.cc/DxQL1R)

🌿 從「荷葉飯」到「自然食器」來到了港式飲茶餐廳時,點了道「荷葉糯米飯」。這道雖然不是創意菜,但這層植物的外衣,也承載了千年的飲食智慧,更巧妙地呼應了現代最前衛的環保潮流。 🥢​回顧飲食發展史,在塑膠與紙盒問世前,自然界的植物葉片一直都是人...
01/06/2026

🌿 從「荷葉飯」到「自然食器」

來到了港式飲茶餐廳時,點了道「荷葉糯米飯」。這道雖然不是創意菜,但這層植物的外衣,也承載了千年的飲食智慧,更巧妙地呼應了現代最前衛的環保潮流。

🥢​回顧飲食發展史,在塑膠與紙盒問世前,自然界的植物葉片一直都是人類最得力的天然食器。古人就地取材,聰明地解決了生活中的種種難題:

​最早的「戰地便當」:
這段歷史可以追溯至公元 551 年的南北朝時期。相傳當時陳霸先率軍堅守京口,百姓為了支援被圍困、缺乏糧食的軍隊,便就地採摘夏季長滿池塘的荷葉,包裹著米飯與菜肉蒸熟,再密秘密運送進城慰勞將士。這片荷葉,在當時不僅便於攜帶,更是絕佳的隱蔽包材,成就了傳說中的「勞軍荷包飯」。

​最早的「外帶餐盒」:
到了民國時期的廣州西關夜市,小販們為了生計挑擔沿街叫賣。最初的糯米雞是以瓷碗盛裝蒸熟,但碗公既笨重又容易打破,吃完還得回收清洗,十分不便。小販靈機一動,改用新鮮荷葉包裹食材。沒想到這個為了應對「外帶與免洗」需求的實用舉動,竟讓糯米飯在蒸煮過程中徹底吸附了荷葉的碧綠清香,意外造就了這道流傳至今的絕品美味。

🌱 餐桌上的文藝復興:自然食器興起
​從古人的荷葉包飯,到現代追求生態永續的餐桌,我們其實正在經歷一場飲食文化的「文藝復興」。

​當我們漸漸厭倦了給地球帶來沉重負擔的塑膠袋、紙餐盒與一次性餐具時,許多致力於推廣永續飲食的主廚與在地社區,開始將目光投向山林與田野,重新找回與自然共生的「自然食器」運用:

​寬大的麵包樹葉、香蕉葉: 擁有強韌的質地,經過簡單的清洗與摺疊,就成了最天然、無毒的綠色餐盒,盛裝剛出爐的料理,別有一番野趣。

​自帶獨特香氣的月桃葉: 在台灣許多原住民族群與客家文化中,月桃葉是包裹傳統米食的靈魂,它不僅耐熱,更為料理增添了層次豐富的野地氣息。

​海濱常見的黃槿葉: 這是老一輩的共同記憶,早年家家戶戶炊粿時,黃槿葉是墊在蒸籠裡防止黏鍋的好幫手,如今它再次走入市集,成為取代塑膠盤的環保首選。

​無論是茶樓裡飄香千年的荷葉飯,還是現代市集裡用麵包樹葉盛裝的在地小吃,這些「自然食器」都不只是一種包材的替換。它們證明了「實用性」、「美味」與「環境友善」絕對可以並存。

​透過雙手採集、彎下腰認識那些原本喊不出名字的路邊植物,我們有了機會重新組織人與植物、人與土地的關係。

下次品嚐這些被植物包裹的料理時,不妨放慢速度,細細感受那份來自大自然的清香。或許,在我們的日常周遭,也藏著許多能成為生活好夥伴的「綠色食器」等待我們去發現!

🌿 廚房筆記|菱角的夏日變身「第一賣冰,第二做醫生。」這句台灣老俗諺,說的是早年最令人稱羨的兩種職業。可見在炎熱的台灣,賣冰曾經是多麼熱門又賺錢的行業。不過,真正動手做冰之後才發現,賣冰或許好賺,做冰卻一點都不簡單。熱食做好,嚐過味道大致就...
30/05/2026

🌿 廚房筆記|菱角的夏日變身

「第一賣冰,第二做醫生。」這句台灣老俗諺,說的是早年最令人稱羨的兩種職業。可見在炎熱的台灣,賣冰曾經是多麼熱門又賺錢的行業。

不過,真正動手做冰之後才發現,賣冰或許好賺,做冰卻一點都不簡單。

熱食做好,嚐過味道大致就能知道成不成功;冰品卻完全是另一回事。糖量、乳脂、澱粉比例、食材纖維感,甚至冷凍後的硬度與融化速度,都會影響最後入口的口感。常常要等冰凍完成、挖出第一球之後,才知道答案。

測試以官田友善菱角+香蘭葉,製作成傳統的叭噗。選擇叭噗的做法,也是希望能少一些添加,讓食材本身的風味成為主角。

菱角的粉香與堅果氣息,遇上香蘭葉淡淡的芋香與青草香,意外地很搭。試吃員們給的回饋也不錯,算是順利過關。只是還真的挺麻煩的啊😅!

從煮料、打漿、熬煮到冷凍,每個步驟都在等待。難怪一球好吃的冰,背後其實藏著不少工夫。

🌱 官田四角菱的季節開始囉~
想吃四角菱的朋友,也可以開始準備訂購了。一起用行動支持友善耕作的菱角農友,讓這份來自水田的風味,繼續留在餐桌上。

友善四角菱購買,可洽詢:
台南市官田水雉生態教育園區Jacana Ecological Education Park
綠寶田農場
官田菱雉菱

是玫瑰紅😍!!!
30/05/2026

是玫瑰紅😍!!!

玫瑰紅荔枝比較早花的已轉綠豆色階段,此時期的荔枝快速長肉同時邁進成熟~
今年約只有5成開花率所以數量有限,喜歡玫瑰紅荔枝的朋友可以開始留言預購了

今年產量有限所以售價小小調一點點
ㄧ盒5斤/1100
黑貓冷藏配送運費
單盒160
二盒225(須同一收件地址)
四盒290(須同一收件地址)
若需貨到付款+30手續費

粉專訊息或line:,同時註明收件人姓名、電話、地址及註明 轉帳或貨到付款喔

確定可以採收會提前2-3天通知

🌾 糖主廚出任務|從百年蓬萊米,到美濃147飯捲前日,小英總統來到美濃區農會,參訪「美濃區農會未來超市」,現場還有賴瑞隆委員、邱議瑩委員、林富寶、林慧欣市議員一起出席。主廚也受到農會徵召,來當一日限定的「半日員工」,帶著大家用新上市的美濃1...
29/05/2026

🌾 糖主廚出任務|從百年蓬萊米,到美濃147飯捲

前日,小英總統來到美濃區農會,參訪「美濃區農會未來超市」,現場還有賴瑞隆委員、邱議瑩委員、林富寶、林慧欣市議員一起出席。主廚也受到農會徵召,來當一日限定的「半日員工」,帶著大家用新上市的美濃147米,一起製作「 #美濃飯捲」。

說到美濃,大家第一個想到的,可能是粄條、野蓮、白玉蘿蔔。但其實,這幾年美濃147米也慢慢被更多人看見。

它不是突然冒出來的一包米,而是站在台灣蓬萊米百年發展的基礎上,經過育種、選拔、農民栽培,再被消費者一口一口認識的地方米。

「米不只是糧食,是一種關係。」這句話放在美濃147米身上,特別有感。因為美濃從來就不是只以粄條被記住的地方,它的地景底下,其實一直有一層很深的稻作記憶。

早期美濃平原種植的水稻,多以在來米為主。1950年代之後,蓬萊米的栽培面積逐漸增加,後來更成為地方稻作的重要主流。過去美濃水田面積長年維持在相當可觀的規模,1970年代也曾來到高峰。也因此,美濃被稱為「高雄穀倉」,並不只是形容詞,而是從一片片稻田、一季季收成裡長出來的地方身份。

尤其在美濃菸葉時期,菸葉與水稻也不是各自獨立的農作物。當時國家的專賣制度、糧食政策與農民的耕作安排彼此牽動,種稻與種菸形成一種互相綁在一起的農業秩序。美濃農業發展史一路從菸葉、美濃豬、雜糧、白玉蘿蔔走來,殊不知其實在這些地方產業底下,始終有一片穩定的稻浪,支撐著美濃作為農業聚落的日常。

所以今天談美濃147米,不只是談一個新品種,也不只是介紹一包新上市的米。它其實接在美濃作為高雄穀倉的歷史之後,也接在台灣蓬萊米百年發展的脈絡裡。

一百年前,蓬萊米的出現,與日本殖民時期的稻米政策、市場需求與品種改良有關。因為有日本人對米飯外觀、黏性與口感的要求,台灣開始進入蓬萊米的時代;而後來一代又一代育種者接棒,才慢慢長出今日台灣人熟悉的米飯口感。

到了高雄147號,它又回應了另一個時代的問題。隨著國人食米量下降、休耕政策推動、二期稻作面積減少,育種目的也跟著改變。米不能只是產量高,也要有品質;不能只是種得出來,也要讓人願意煮、願意吃、願意一買再買。

高雄147號便是在這樣的背景下慢慢醞釀而來。為了解決脫粒問題,加上當時台農71號帶起香米風潮,高雄區農業改良場也開始思考:屬於高雄的香米品種,能不能被育成出來?於是,以高雄145號為母本、台農74號為父本,歷時多年選拔,最後育成帶有淡淡芋頭香的高雄147號。

今天我們手上這包美濃147米,不只代表著「地方好米」!它前面有百年蓬萊米的口感養成,有美濃平原作為高雄穀倉的土地記憶,也有育種者在產量、品質、香氣與市場需求之間,一次次調整出來的選擇。

這次在美濃區農會的體驗,一開始先從日常三種食用米種開場,請大家猜:「來美濃必吃的粄條,到底是用哪一種米做成的?」

這個問題看起來很簡單,卻很適合作為食農教育的開場。因為大家平常吃粄條,吃的是口感、記憶和「來美濃就要吃」的地方印象。可是當米種真的放在眼前,開始比較它們的外型、質地與用途,才會發現:原來一碗粄條、一碗白飯,背後都有米的選擇。

有好米,也要懂得煮出好飯。新米的用水量,要怎麼掌握,才能煮出適合自己口感的米飯?很多人煮飯習慣照著電鍋刻度走,但新米含水量較高,吸水狀態跟放了一段時間的米不太一樣。如果一開始就用老方法,很容易煮得太濕、太軟,反而吃不出米本身的香氣。

食農教育其實不用一開始就講很大的道理,它可以從一個最日常的動作開始:

今天這包米,要不要少一點水?
你喜歡Q一點,還是軟一點?
你吃到的是米香,還是只吃到配菜的味道?

當人願意多停一秒,白飯就不只是白飯了。

這次的美濃飯捲,也特別把美濃在地的味道一起放進來。新147米煮成飯,搭配美濃白玉蘿蔔延伸出的鹹甜佐味:蘿蔔乾與糖漬蘿蔔。

鹹的菜脯,帶出米飯的甜。
糖漬蘿蔔,讓口感多了一點清脆與明亮。

飯捲看起來是很簡單的食物,但一口咬下去,有米香、有蘿蔔香,也有美濃土地很熟悉的味道。這一捲飯,其實把美濃的幾條農業線索都捲在一起了。有蓬萊米百年的口感養成,有美濃平原作為高雄穀倉的歷史,有147米作為新一代地方米的努力,也有白玉蘿蔔從鮮食、菜脯到糖漬的保存智慧。

從百年蓬萊米,到今日的美濃147米,米的故事其實一直沒有停止。後人接棒,不斷因應時代與國人需求改良品種;而餐桌上的每一碗飯,也不斷教育著台灣人的鼻腔、舌頭與牙齒。

如今我們早已習慣蓬萊米柔軟中帶Q、米香中有韌性的口感。也正因為如此,唯有讓更多人繼續習慣吃好米、懂得煮好米、願意支持好米,蓬萊米與台灣米才會有下一個百年的生存空間。

#美濃區農會 #美濃飯捲 #高雄147號
#食農教育 #百年蓬萊米
#白玉蘿蔔 #從一碗飯開始認識地方

🌿 課程紀錄|當愛玉不只是愛玉凍夏天裡,很多人都愛來上一碗冰涼的  #愛玉。低熱量、滑嫩、帶點檸檬香氣,也讓愛玉常被視為很「清爽」的食物。但其實,大家熟悉的「愛玉凍」,與「愛玉子」本身,是兩件不太一樣的事情。愛玉凍的形成,來自愛玉子搓洗後所...
28/05/2026

🌿 課程紀錄|當愛玉不只是愛玉凍

夏天裡,很多人都愛來上一碗冰涼的 #愛玉。低熱量、滑嫩、帶點檸檬香氣,也讓愛玉常被視為很「清爽」的食物。但其實,大家熟悉的「愛玉凍」,與「愛玉子」本身,是兩件不太一樣的事情。

愛玉凍的形成,來自愛玉子搓洗後所釋放出的「 #水溶性膳食纖維」,也就是果膠。當果膠溶出、凝結成凍之後,真正屬於堅果種子類、含有脂肪酸與較完整營養的部分,反而常常被丟掉。

如果把焦點重新回到植株本身,愛玉子其實屬於六大類食物中的「堅果種子類」。除了果膠之外,它還含有多元不飽和脂肪酸,包括亞麻油酸與次亞麻油酸,也富含膳食纖維、鈣、葉酸與多種必需胺基酸。

而大家平常吃的「愛玉凍」,因為主要是洗出的水溶性膳食纖維與水分,依照營養成分來看,反而又比較接近「蔬菜類」的特性。

也因此,愛玉其實是一種很有趣的存在:
從植物分類來看,它是種子;但從愛玉凍的營養組成來看,又有點接近蔬菜類食物。

光是「到底算種子?還是蔬菜?」這件事,就已經很有意思 😅

而當大家習慣吃愛玉凍時,真正屬於「種子」的那一部分,反而沒有被食用。

這也成了今天 #旗美社大《 #零剩食創意廚房》裡,一個很有趣的起點。

這次課程中,便帶著同學一起嘗試:把洗完愛玉後留下來的愛玉子,重新加入麵團裡。

乾炒後的愛玉子,帶著淡淡穀物香氣。揉進麵團後,烘烤時慢慢散發出介於焙炒穀粒、亞麻仁與淡淡茶香之間的尾韻。

最後,它成了一顆顆樸實的小餐包。

其實這堂課真正有趣的,
並不只是「 #愛玉麵包」本身。

而是重新去思考:
當我們把食材最主要的價值取走之後,
剩下的東西,是否真的就沒有用了?

來到臺南官田大崎村落創藝基地「藝農號」,和南藝大建築所城實組的同學們分享「田野行動-區域循環與生活脈絡的連結」。那天我想談的,其實不只是料理。我不是學者,也不是專家。比較像是一個想增加生命廣度的求知者,走在自己想走的路上。這幾年透過市場、產...
26/05/2026

來到臺南官田大崎村落創藝基地「藝農號」,和南藝大建築所城實組的同學們分享「田野行動-區域循環與生活脈絡的連結」。

那天我想談的,其實不只是料理。我不是學者,也不是專家。比較像是一個想增加生命廣度的求知者,走在自己想走的路上。

這幾年透過市場、產地、社區、食材與餐桌,慢慢走進不同地方的生活裡。我一直覺得,料理不只是把東西煮熟、煮好吃而已,它也可以是一種靠近地方的方法。只是,用料理去理解一個地方,沒有想像中浪漫~。

真正困難的,往往不是食材,而是人。

當我們以外來者的身分走進一個社區、一個村落、一個產地時,對方其實沒有義務一定要理你,也沒有義務把自己的故事攤開來讓你使用。

所以在談料理之前,我更想談的是:

我們怎麼聽?
怎麼問?
怎麼靠近?
怎麼不把社區變成教材、素材庫,或是被觀看的地方奇觀?

課堂上,和同學們聊到資源管理的 5W,也從食材來源、產地到餐桌的供應鏈,重新思考我們日常吃下的東西到底從哪裡來。

一把菜、一口飯、一杯茶,背後都可能牽動土地、勞動、保存技術、家庭記憶、產業結構,甚至是城鄉之間看不見的距離。

很多時候,地方的人會說:

「這沒什麼啦。」
「這很普通啊。」
「我們這裡沒有什麼好講的。」

可是我一直覺得,那些被認為「沒什麼」的日常,往往才是最有意思的地方。

一鍋醃菜、
一把曬著的蘿蔔絲、
一杯隨手煮出來的茶、
一句市場裡順口說出的台語、
一種阿嬤順手留下來的保存方式。

這些不是被包裝出來的地方特色。
它們就是生活本身。

生活容易看見,理解卻很難。

要看見那些日常裡真正有意思的地方,需要的不只是知識,而是角度、時間,還有人與人之間慢慢建立起來的信任。

所以我想分享給同學的,不是「如何做出一道地方料理」,而是:當我們想用料理進入地方時,能不能先學會聽人說話。

先聽地方怎麼說,
再想自己可以怎麼做。

先理解生活怎麼長出來,再思考能不能轉化成一場共煮、一段紀錄、一張餐桌,或者是一種生活的展演。

料理不一定最後都要變成餐桌。它可能是一場共採、共備、共煮、共食;也可能是一段田野、一場展覽、一次陪伴,或者只是讓人願意坐下來,把複雜事情慢慢說完的開始。

課後收到同學們的回饋,讓我很感動。
有人開始思考,原來食材不是只能問「怎麼料理」,而是可以從它的來源、族群、環境與產業關係繼續追問。

有人發現,面對長輩口中的「這沒什麼」,不一定要急著追問答案,而是要先透過一起準備、一起聊天、一起生活,慢慢累積理解的基礎。

也有人從食材全利用裡,看見料理不只是惜物,而是替那些仍然可食、可用的部分,找到另一條出路。

這些回饋讓我覺得,那天真正留下來的,不是某一道菜,而是一個重新提問的方法。

我不只是想教大家煮菜。
更想讓大家知道:

料理可以是一種理解地方的方式。
食物可以是一條通往土地與人的路。
餐桌不是終點,而是入口。

而我現在做的,就是在這條路上,
學著看見別人眼中「沒什麼」的日常。
學著把那些生活裡的鋩鋩角角,
慢慢磨得圓潤一點。
也學著在每一次與地方相遇的過程裡,
找到料理、土地與人之間更溫柔的連結。

🌿 市場筆記|蕃薯餅的探究「 #蕃薯餅」或「 #地瓜餅」,在台灣其實不是單一食物名詞,而是一個「管區極廣」的點心名稱。只要以地瓜為核心基底,無論是製成餅狀、薄片、酥皮或煎炸小吃,皆可被冠上「蕃薯餅」之名。也因此,台灣各地的蕃薯餅因應著做法、...
25/05/2026

🌿 市場筆記|蕃薯餅的探究

「 #蕃薯餅」或「 #地瓜餅」,在台灣其實不是單一食物名詞,而是一個「管區極廣」的點心名稱。只要以地瓜為核心基底,無論是製成餅狀、薄片、酥皮或煎炸小吃,皆可被冠上「蕃薯餅」之名。也因此,台灣各地的蕃薯餅因應著做法、產地、販售場域與集體飲食記憶的交織,各自演化出截然不同的在地風貌。

縱觀台灣常見的蕃薯餅,大致可梳理出四種主要型態:

*薄脆餅乾型:常見於南投竹山或各處廟口老街。將地瓜削成薄片後下鍋油炸,質地香脆扎實,是許多人童年記憶中的課後點心與經典伴手禮。

*家常煎餅型:這類地瓜餅多半揉雜在家庭廚房與傳統市場的煙火氣裡。將蒸熟的地瓜壓泥,拌入糯米粉、太白粉或些許麵粉後捏餅慢煎。其口感軟糯Q彈,趁熱品嚐最能牽引出地瓜本質的質樸甘甜。

*油炸小吃型:將地瓜切絲或切厚片,裹上輕薄麵糊後炸至金黃酥脆。這種蕃薯餅深具農業社會的惜物智慧,便化為兼具充飢與解饞功能的街頭小食。

*日式和菓子型:最具代表性的莫過於「花蓮薯」。外觀刻意形塑成小地瓜模樣,內餡調和地瓜泥與豆沙,經烘烤後呈現帶有日式和菓子細緻感的地方名產。

然而,在這些喧鬧的蕃薯餅家族之外,其實還隱藏著一條特別值得探尋的文化支線:一種以月餅型態、帶著麵皮結構的蕃薯餅。

在桃竹苗一帶的傳統客庄裡,它常與芋頭餅成雙出現,是中秋時節不可或缺的糕餅。它未必自居為月餅,卻在客家人的歲時節令裡,牢牢鎮守著「八月半」的月圓記憶。是以,許多客家人更習慣親暱地稱它為「 #月光餅」。

月光餅最迷人之處,不在於華麗的身姿,而在於其「順應物候」的包容性。它不追求昂貴奢華的內餡,而是就地取材,將中秋前後適逢收成的蕃薯與芋頭,轉化為敬天祭祖與款待親友的節慶點心。從中,恰恰體現了客家飲食文化中「就地取材、勤儉持家、惜物不浪費」的核心精神。

其外皮以水油皮或小包酥層層堆疊,烤得酥鬆層次分明;內餡則將蒸熟的地瓜或芋頭搗泥,揉入油脂與糖,質地細緻綿密,卻仍保留著豐厚的植物原香。月光餅固然屬於廣義的蕃薯餅,但其背後的文化儀式感卻截然不同——月光餅必然是蕃薯餅,但並非所有的蕃薯餅,都能被承認為月光餅。

過去關於月光餅的討論,學界與民間多將其定錨於台三線的客庄脈絡,認為這是桃竹苗客家人適應地方物候而生根的風土食物。這個既定的地理框架,反倒讓月光餅的「越界」變得更有意思。

當我在花蓮玉里市場的「裕芳餅店」驚見蕃薯餅時,心中頓時湧起一股難以言喻的親切感。那一刻的會心一笑,像是親眼見證了一個既定印象的解構:原來月光餅並未被限縮在台三線。在中央山脈的這一頭,它雖然褪去了「月光餅」的封號,卻依然在相同的秋節時令裡,靜靜扮演著地方上餽贈彼此的情感紐帶。

縱使尚未實際訪談玉里目前僅存、仍固守爐火的三間老字號餅舖(裕芳、廣盛堂、玉美軒),無法斷定這方番薯餅的技術源流究竟始於何方,但若轉身自玉里的客家移民史中尋索,這枚餅的出現,非但不突兀,反而顯得理所當然。

玉里舊稱「 #璞石閣」,早在清代中葉便有客家先民涉足拓墾。1853 年,沈私省、陳唐、羅江利等人在此建立聚落,即為今日源城里一帶的「客人城」。如今著名的客城鐵橋(虹橋),便是當年拓墾的歷史地標。及至清末「開山撫番」與日治時期的產業擴張,樟腦、製糖、鐵路與農場開發,吸引了大量西部客家移民翻越山脈二次移民,瑞穗、玉里、富里遂連綴成花蓮南區最重要的客家生活圈。

如果將這歷史的紋理層層剝開,是不是可以印證玉里市場櫥窗裡的那枚蕃薯餅,底蘊裡流淌著移民血脈與歷史支撐呢?

在玉里遇見蕃薯餅,就像是在山的另一面,與一個相認的隱密暗號不期而遇。它不一定需要高掛「客家」的文化招牌,只是如此沉靜地躺在老餅舖裡,伴隨著日升日落,成為在地人歲月靜好的日常滋味。

是與不是,似乎也沒那麼重要了~🙂

一起來聽聽台南的街區故事🙂
25/05/2026

一起來聽聽台南的街區故事🙂

這個夏天,走進 88藝療所
一起聽職人、老店、藝術家與地方創作者
說出屬於台南街區的故事

從木雕、咖哩、老屋、料理到咖啡文化
8場講座,8種府城生活風景
在老屋裡相遇,也重新認識台南的溫度
一起來感受街區文化最真實的人情與日常

88藝療-街區藝起學
藝聚府城-街區共創系列講座

活動地點:88藝療所(臺南市中西區普濟街88號)
活動日期:115年6月9日至7月28日期間 每週二晚間19:00-21:00
參加名額:每場僅25位(額滿為止)
活動費用:每人200元(含店家提供之茶點或紀念品一份)

活動場次:
第一場 115年6月9日(二)
主講人:劉進文木雕工作室/劉進文
《一刀一刻,雕出歲月與文化的溫度》
https://www.accupass.com/go/1150609

第二場 115年6月16日(二)
主講人:咖哩鬥陣/Sylvia
《移居台南,因為喜歡咖哩的一家三口》
https://www.accupass.com/go/1150616

第三場 115年6月23日(二)
主講人:清珍鴨肉羹/吳家兄弟
《三兄弟傳承40年的台南好味道》
https://www.accupass.com/go/1150623

第四場 115年6月30日(二)
主講人:古力藝術/謝宏明
《關於這片土地蘊成的藝術樣貌》
https://www.accupass.com/go/1150630

第五場
講座日期:115年7月7日(二)
主 講 人:小北家灶咖/石鎰瑜
《一處彷彿世外桃源般的存在》
https://www.accupass.com/go/1150707

第六場
講座日期:115年7月14日(二)
主 講 人:筑馨居/周榮棠
《清朝百年老房中的無菜單料理》
https://www.accupass.com/go/1150714

第七場
講座日期:115年7月21日(二)
杏源咖啡/林荃荃
《一間極具府城文化特色的老宅咖啡店》
https://www.accupass.com/go/1150721

第八場
講座日期:115年7月28日(二)
主 講 人:88藝療所/蔣文正
《藝術與地方民俗的多元共創平台》
https://www.accupass.com/go/1150728

#文化部 #臺南市文化局 #88藝療所 #普濟文史研究協會 #謝美鈴 #好舊好老屋 #謝美鈴藝術工作室 Coffee咖啡館 #小丰川 #小北家灶咖 #咖哩鬥陣 #古力藝術 #劉進文木雕工作室 #筑馨居 #清珍鴨肉羹 #杏源珈琲 #好舊。好 - 臺南市歷史街區振興補助計畫

Address

台南市東區崇學路96巷8弄5號
Tainan
701

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when 糖果廚房。食農生活家 posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to 糖果廚房。食農生活家:

Share