無事生活 Letterpress Tea House

無事生活 Letterpress Tea House 無事生活為一間結合活版印刷的茶館。
有茶、有花、有活版印刷、展覽、課 無事生活 letterpress Tea house
一個讓人可以沈澱身心靈的空間。由花道,茶道等文化藝術心靈課程,讓您從心體驗生活的侘寂之美。B1 也提供展覽,靜心空間租借使用。
歡迎單堂文化課程預約體驗。

極樂世界展|一日工作坊前天有客人問我:「妳開茶館、插花、辦展覽,為什麼要花時間分享生命教育?」也對。我們不是醫護人員,不是宗教師,也不是生命關懷師。是吃飽太閒嗎?當然不是。😆只是我們比較幸運,曾經有兩次機會,親身經歷親人「有準備的離去」,和...
19/08/2026

極樂世界展|一日工作坊

前天有客人問我:

「妳開茶館、插花、辦展覽,
為什麼要花時間分享生命教育?」

也對。

我們不是醫護人員,
不是宗教師,
也不是生命關懷師。

是吃飽太閒嗎?
當然不是。😆

只是我們比較幸運,
曾經有兩次機會,
親身經歷親人「有準備的離去」,
和「來不及準備的離去」。

兩次的心情,
真的是天差地遠。

而讓這一切改變的,
其實也只是多花了一個小時。

在親人離開以前,
我們用一個小時,
好好地說謝謝、說愛、說對不起、說再見。

沒想到,
這短短的一個小時,
竟然改變了我們後來面對死亡與告別的方式。

也因為這樣,
十多年來,我們姊妹一直用不同的方式,
分享這件我們親身經歷過的事——

「微笑告別」。

不是因為我們比別人懂死亡,
而是希望在無常還沒來以前,
多一個人知道:
原來,我們可以先準備。
可以選擇用什麼樣的態度去準備。

8/22、8/23
受祖師禪林 常霖法師邀請,
一起來談一場:

《一個人的旅行——生死心自在》一日工作坊

剛剛得知釋出少量名額,
有興趣的朋友可以上網報名。
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常霖法師 x 無事生活「一個人的旅行」生死心自在工作坊

我們都誤以為,身體的消逝就是死亡。
可是,即使冰塊融化成水,它也沒有消失,因為它一直都是水。

冰塊沒有消失,只是回到他本來就是的樣子。
色即是空,空即是色。
冰山即是海水,海水即是冰山。

常霖法師 x 無事生活 邀請您來參與一場關於「生死·心自在」的工作坊:

日期 : 8月22日(六)/ 8月23日(日)
時間 :上午 09:30 ~下午 16:00
地點 :祖師禪林 (台灣 台北市北投區復興三路198號)
報名 : https://forms.gle/i14Z4F1d1s1mPeGL8
* 兩天活動內容相同,請只選一場

Changlin Fashi 常霖法師
無事生活Letterpress Tea House

一位把日本佛像帶出國的12歲小男孩。這次Rucu參加「極樂世界」聯展,他取材的是日本宇治平等院鳳凰堂裡,圍繞在阿彌陀佛身旁的五十二尊「雲中供養菩薩」。 平等院 Byodoin Temple 一朵朵祥雲之上,菩薩們像是一支來自極樂世界的樂舞隊...
18/08/2026

一位把日本佛像帶出國的12歲小男孩。

這次Rucu參加「極樂世界」聯展,他取材的是日本宇治平等院鳳凰堂裡,圍繞在阿彌陀佛身旁的五十二尊「雲中供養菩薩」。 平等院 Byodoin Temple

一朵朵祥雲之上,菩薩們像是一支來自極樂世界的樂舞隊。

有的合掌、有的舞蹈,有的吹奏著各種樂器——鼓、琴、笙、琵琶……

彷彿整個極樂世界,都有音樂在流動。

「微風吹動,諸寶行樹及寶羅網,出微妙音,譬如百千種樂,同時俱作。」

(雲中供養菩薩照片取自平等院網路)
——
日本の仏像を海外へと連れ出した、12歳の少年。

今回、Rucuが「極楽世界」展のために題材として選んだのは、京都・宇治の平等院鳳凰堂で阿弥陀如来を囲む、五十二躯の「雲中供養菩薩」です。

一つひとつの瑞雲の上で、菩薩たちはまるで極楽浄土からやってきた楽舞の一団のよう。

合掌する菩薩、舞う菩薩、そして鼓、琴、笙、琵琶など、さまざまな楽器を奏でる菩薩たち……。

まるで極楽世界のすべてが、音楽に満ち、響きわたっているかのようです。

「微風吹動し、諸々の宝の並木および宝の羅網より、微妙なる音を出す。譬えば百千種の楽、同時にともに奏するが如し。」

——『阿弥陀経』
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▪️展
《極樂世界》第二回
2026.08.08-08.30

展出藝術家|
版畫-王午
陶偶-鹿皮出土 鹿皮出土
繪畫-日本Rucu Rucu🧘ほとけクリエイター
印刻-刻刻佛 刻刻佛

策展 Sarah Wu

週末免預約·平日預約
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《極樂世界》第二回
2026.08.08-08.30
14:30-19:00(週一、二、三公休)

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無事生活 無事生活Letterpress Tea House
𝗟𝗲𝘁𝘁𝗲𝗿𝗽𝗿𝗲𝘀𝘀 𝗧𝗲𝗮 𝗛𝗼𝘂𝘀𝗲 • 𝗚𝗮𝗹𝗹𝗲𝗿𝘆• 𝗙𝗹𝗼𝘄𝗲𝗿𝘀
台北市信義區吳興街461號
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還記得2022年和《港臺六人花器聯展》同步出版的《花·器》一書嗎?它已經絕版一陣子了,想詢問各位有沒有已經看完不會再翻閱的,或是覺得放著很佔書櫃位置的,歡迎寄回或通知我們喔!若有連膠膜都還沒拆封的書籍,我們原價購回。😉(請私訊,謝謝)因為要...
11/08/2026

還記得2022年和《港臺六人花器聯展》同步出版的《花·器》一書嗎?

它已經絕版一陣子了,想詢問各位有沒有已經看完不會再翻閱的,或是覺得放著很佔書櫃位置的,歡迎寄回或通知我們喔!

若有連膠膜都還沒拆封的書籍,我們原價購回。😉
(請私訊,謝謝)

因為要作為插花課的教材,它缺貨很久了😅
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先預告今年9/26 - 10/25 《花器七人聯展》
每週還有陶藝家小型的衛星展同步展出

敬請期待
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無事生活
無事生活Letterpress Tea House

從「極樂世界」到「極樂高」「極樂世界」展的緣起,要從藝術家曾亞琪的一次個展說起。當時,曾亞琪和小朋友一起創作了一幅《西方極樂世界圖》。孩子筆下的極樂世界,沒有我們印象中的莊嚴與距離感,而是充滿童趣與繽紛的色彩。很有意思的是,那幅畫在展場展出...
10/08/2026

從「極樂世界」到「極樂高」

「極樂世界」展的緣起,要從藝術家曾亞琪的一次個展說起。

當時,曾亞琪和小朋友一起創作了一幅《西方極樂世界圖》。孩子筆下的極樂世界,沒有我們印象中的莊嚴與距離感,而是充滿童趣與繽紛的色彩。

很有意思的是,那幅畫在展場展出時,我們發現許多客人都會在畫前停留很久,靜靜地看著,看著看著,嘴角便微微上揚。

原來,極樂世界也可以這麼可愛、這麼親近,而且如此撫慰人心。

也因為這幅畫,我們開始有了一個念頭:

如果從孩子的視角出發,他們想像中的極樂世界,會是什麼模樣?

於是,有了後來的「極樂世界」展。

第一年,小朋友畫下了西方極樂淨土裡的阿彌陀佛與八大菩薩;到了第二年,他決定換一種自己最喜歡、也最熟悉的方式——樂高積木,重新創造心中的極樂世界。

這件作品,他取了一個很可愛的名字:

《極樂高》

仔細看,《極樂高》裡一樣有阿彌陀佛與八大菩薩,還藏著飛天、七寶池、八功德水……孩子用一塊又一塊熟悉的積木,把佛經裡描述的極樂淨土,變成了屬於自己的世界。

而且裡面還藏了一個小小的謎題。

大家不妨仔細找找看——

那條龍的身體,究竟是從哪一個樂高積木的配件變身而來的呢?

——
▪️展
《極樂世界》第二回
2026.08.08-08.30

展出藝術家|
版畫-王午
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繪畫-日本Rucu
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#極樂世界 #無事生活

極樂世界|展出藝術家-Rucu(日本)Rucu 是一位來自日本的 12 歲少年藝術家。兩歲時,在京都車站看見佛像海報,從此愛上佛像,只要日本各地有佛像展覽,父母都會帶著他前往欣賞。前年,他開始了「一日畫一佛」的計畫,每天畫下一尊佛,持續一年...
09/08/2026

極樂世界|

展出藝術家-Rucu(日本)

Rucu 是一位來自日本的 12 歲少年藝術家。兩歲時,在京都車站看見佛像海報,從此愛上佛像,只要日本各地有佛像展覽,父母都會帶著他前往欣賞。

前年,他開始了「一日畫一佛」的計畫,每天畫下一尊佛,持續一年未曾間斷。去年受邀於無事生活舉辦「親愛的佛陀」展覽後,回到日本也陸續收到許多展覽邀請,持續以畫筆分享他心中的佛。

Rucu 筆下的佛沒有距離感,帶著孩子特有的純真與想像。沒有繁複的技法,卻有最真誠的心意。看著他的作品,總會讓人想起,佛法最初帶給人的,也許就是那份單純、喜悅與慈悲。

有時候,最純真的一筆,反而最接近佛。

這次的創作靈感是來自於宇治平等院的雲中供養菩薩像。

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#極樂世界

王午(倪又安)|版畫王午長年專注於水印木刻創作,作品保留木紋、刀痕與墨色的呼吸,在反覆雕刻與拓印中累積時間的痕跡。創作深受書法與佛教美學影響,畫面沉靜而有力量,讓人於黑白之間感受專注與安住,也看見極樂其實就在一刀一印之間。簡歷倪又安,版畫創...
08/08/2026

王午(倪又安)|版畫

王午長年專注於水印木刻創作,作品保留木紋、刀痕與墨色的呼吸,在反覆雕刻與拓印中累積時間的痕跡。創作深受書法與佛教美學影響,畫面沉靜而有力量,讓人於黑白之間感受專注與安住,也看見極樂其實就在一刀一印之間。

簡歷

倪又安,版畫創作以「王午」為名,國立臺灣師範大學藝術學博士,現任華梵大學美術與文創學系專任助理教授兼系主任。長年專注於水印木刻創作,融合書法、民間藝術與佛教美學,以刀代筆,在黑白墨韻中展現沉靜而深刻的生命意境。作品曾獲國內美術獎項,並為國立臺灣美術館、臺北市立美術館、佛光緣美術館及文化部藝術銀行等機構典藏。

除了創作之外,倪又安也投入藝術史研究、民間藝術田野調查、展覽策畫及藝術評論,曾出版藝術研究著作與美術家傳記,長期關注傳統文化與當代藝術的對話。

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Opening | 08.08 15:00

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這次《極樂世界 II》聯展中,「刻刻佛」是第一次合作的藝術家。第一次看到他的作品時,我就非常喜歡,很難想像這些充滿溫度與生命力的佛像,竟然是用一顆顆橡皮章慢慢刻出來的。我曾問他:「為什麼會選擇刻橡皮章?」他笑著說,因為橡皮章容易取得,也方便...
07/08/2026

這次《極樂世界 II》聯展中,「刻刻佛」是第一次合作的藝術家。

第一次看到他的作品時,我就非常喜歡,很難想像這些充滿溫度與生命力的佛像,竟然是用一顆顆橡皮章慢慢刻出來的。

我曾問他:「為什麼會選擇刻橡皮章?」

他笑著說,因為橡皮章容易取得,也方便攜帶,不受時間與地點限制,只要有靈感,就能隨時拿起刻刀開始創作。

也許正因如此,他刻出來的佛,沒有一般佛像給人的莊嚴距離感,反而多了一份親切與溫暖。每一尊都像帶著微笑,安安靜靜地陪伴著我們,讓人看了忍不住也跟著微笑。

在傳統觀念裡,篆刻多半是書法或繪畫作品最後的一方印記,是畫龍點睛的存在,也是陪襯。

然而,刻刻佛卻完全顛覆了這樣的想像。

在他的作品中,印章不再只是落款,而是整件作品的主角;書法反而退居幕後,成為襯托印章的背景。

誰說印章只能是配角?

刻刻佛用一刀一刀的雕刻,重新定義了篆刻的可能性。一方小小的印章,不只是鈐印的工具,更可以是一件完整的藝術作品;一尊小小的佛,也能承載深深的慈悲與療癒。

我很喜歡他的作品,還有另一個原因。

佛教常說「佛無定相」,真正重要的不是佛像的形式,而是它是否能讓人想起內心的慈悲與清淨。刻刻佛筆下的佛,不追求莊嚴華麗,反而因為那份純真、幽默與親近,讓人更願意停下腳步,多看一眼;也許就在那一眼之間,心就慢慢柔軟了。

而刻刻佛刻下的,不只是印章,更是一尊尊陪伴人心的佛。

我想,這也是《極樂世界》一直想分享的事情──

佛,不一定要高高在上。

祂也可以在一枚印章裡、一張卡片上、一幅作品中,靜靜地陪伴著我們,把慈悲帶進日常生活。

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極樂世界|展出藝術家-鹿皮出土 鹿皮出土 鹿皮出土成立於 2010 年,喜歡嘗試不同的創作形式,近年重新投入陶藝創作。一家四口與貓狗生活在鄉間,每天專心捏塑一尊又一尊的佛偶。第一次看到他們的作品,就會忍不住微笑。這些佛沒有高高在上的距離感,...
06/08/2026

極樂世界|

展出藝術家-鹿皮出土 鹿皮出土

鹿皮出土成立於 2010 年,喜歡嘗試不同的創作形式,近年重新投入陶藝創作。一家四口與貓狗生活在鄉間,每天專心捏塑一尊又一尊的佛偶。

第一次看到他們的作品,就會忍不住微笑。這些佛沒有高高在上的距離感,而是像身邊的一位老朋友,安靜地陪伴著我們。

佛教常說:「佛菩薩應以何身得度,即現何身。」佛本來就能以各種形象示現,而鹿皮出土筆下的佛,正是慈悲最親近的模樣。他們用陶土捏出的,不只是佛像,更是一種平凡生活中的安定力量,讓人在不知不覺中,與佛的距離愈來愈近。

原來,佛一直都在,只是換了一種更貼近我們生活的模樣。

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極樂世界 第二回2026.8.8 – 8.30策展緣起|「極樂世界」源起於 2025 年藝術家曾亞琪的個展。當時,她和孩子共同創作了一幅《西方極樂淨土圖》。原本只是親子合作的一件作品,卻意外觸動了許多人的心。一位剛失去親人的觀眾,看著作品紅...
05/08/2026

極樂世界 第二回
2026.8.8 – 8.30

策展緣起|
「極樂世界」源起於 2025 年藝術家曾亞琪的個展。當時,她和孩子共同創作了一幅《西方極樂淨土圖》。原本只是親子合作的一件作品,卻意外觸動了許多人的心。

一位剛失去親人的觀眾,看著作品紅著眼眶說: 「原來極樂世界可以是這麼平和、這麼溫暖。」

她說,過去在告別式裡看到的西方淨土圖,多半莊嚴而遙遠,讓人更感受到死亡的沉重;而孩子筆下的極樂世界,沒有恐懼,只有光、花、笑容與希望,讓她第一次覺得,死亡也可以被如此溫柔地理解。

那一刻,我們開始思考:

如果每個人終將面對生死,能不能在還活著的時候,就一起談論它?

於是,我們邀請不同國家、不同家庭,以各自熟悉的創作方式,描繪心中的極樂世界。

《極樂世界》不是一個談論死亡的展覽,而是一場關於生命教育、陪伴與希望的邀請。

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2026參展藝術家|鹿皮出土

鹿皮出土成立於 2010 年,近年重新投入陶藝創作。一家四口與貓狗生活在鄉間,每天專心捏塑一尊又一尊的佛偶。

第一次看到他們的作品,總會讓人不自覺地微笑。這些佛沒有高高在上的距離感,而像一位身邊的老朋友,安靜陪伴著我們。

佛教常說:「佛菩薩應以何身得度,即現何身。」佛本來就能以各種形象示現,而鹿皮出土筆下的佛,正是慈悲最親近的模樣。

他們用陶土捏出的,不只是佛像,更是日常生活中的一份安定,讓人在不知不覺中,與佛的距離愈來愈近。

原來,佛一直都在,只是換了一種更貼近生活的模樣。
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