https://thietkethuantunhien.blogspot.com/

Thiết Kế Thuận Tự Nhiên, Hanoi (2026)

01/03/2026

>>> RẰM THÁNG GIÊNG CÓ QUAN TRỌNG KHÔNG?

Nếu gia đình nào thực sự quan tâm tới Tổ Tiên (Thờ Tự - Mộ Phần) đúng cách chuẩn luật Âm thì sẽ không thể quên được những dịp sau đây và còn gọi là những ngày Tiệc trong năm ở cấp độ Gia Tiên:
1/. Rằm Tháng Giêng
2/. Rằm Tháng 7
3/. Rằm Tháng Chạp
4/. Tất Niên 30 Tết
5/. Mùng 1 Tết
6/. Mùng 2 Tết
7/. Mùng 3 Tết
8/. Giỗ
Đó là 08 ngày Tiệc của Gia Tiên cần dâng thêm mâm cơm canh kèm bát cháo loãng để Cụ nào ở cảnh giới lao động khổ sai có thể thụ lễ vì chỉ những ngày trên mới về được chứ hàng ngày ko được ngự tại Ban Thờ hay Mộ Phần. Với Bà Cô Ông Mãnh và Cô Cậu Bé Đỏ sẽ có thêm 01 ngày nữa là 25/7. Ngoài ra ngày 23/Chạp bách gia cần tạ thêm Ông Bà Chúa Đất và Ngài Táo Quân (cả Ngài Thần Tài nếu đất đó có), Giao Thừa thì dâng lễ Bề Trên để đón thời khắc năm mới.

Còn lại các Mùng 1 - Ngày Rằm thì chỉ dâng lễ chay mặn lên Bề Trên và Các Quan (thực tế để Gia Tiên tấu đối Bề Trên các công việc phần Âm) chứ ko nhất thiết phải dâng mâm cơm canh Gia Tiên.
Bên cạnh việc Thờ Tự thì Mộ Phần có 2 dịp nên tạ là Đầu Năm (Thanh Minh) và Cuối Năm (trước Đông Chí), thời điểm cụ thể phải theo tiết khí mỗi năm có chút sai lệch nhưng chỉ trong khoảng 1-2 tuần là cùng chứ ko phải lúc nào cũng làm được để tránh hao tổn nguyên khí của các Cụ.

Vậy rõ ràng theo thứ tự trên thì Rằm Tháng Giêng là ngày Rằm đầu tiên trong chu kỳ một năm âm lịch và cũng là ngày cuối cùng trong chuỗi 16 ngày (tính từ Tất Niên 30 Tết) Hội Đồng Cha Mẹ Phật Thánh Bề Trên tập trung xử lý các việc lớn trong năm tại vùng đất đó, bởi vậy các việc lớn trong gia trung gia đạo (như thỉnh lô nhang, xây nhà cửa, cưới hỏi, mua nhà đất hay mua xe...) thường không nên làm trong Rằm trừ việc sinh tử thuận theo tự nhiên.
Lễ Rằm Tháng Giêng (đúng ngày 15) coi như mở đầu cho cả một năm nên mỗi nhà tùy theo gia cảnh sắm đồ dâng đầy đủ gồm: lễ dâng Phật Thánh, lễ dâng Các Quan, lễ dâng Gia Tiên, lễ Chúng Sinh + Phóng Sinh.

Cụ thể:
+ Đồ lễ chay gồm: hoa quả, bánh kẹo, chè thuốc, trầu cau, nước trắng, nước ngọt, sữa hạt hoặc sữa mua, các loại bánh cổ truyền...
+ Đồ lễ mặn dâng Bề Trên và Các Quan thường là xôi chè và xôi gà (hoặc bánh trưng giò) thì phải để nguyên con nguyên miếng, mâm Gia Tiên mới thái miếng nhỏ.
+ Hoa Cúc Vàng dâng Các Quan bắt buộc phải để lọ riêng, lọ hoa các loại thì dâng Gia Tiên và Bà Cô Ông Mãnh.
+ Mâm cơm canh dâng Gia Tiên bắt buộc phải có Bát Cháo Loãng cho các Chân Linh ở cảnh giới thấp, không dâng rượu bia.
+ Lễ Chúng Sinh chỉ gồm các đồ thực cơ bản dễ thụ như cháo loãng, gạo muối, ngô khoai thái miếng, sữa thực vật như sữa đậu nành chứ ko dùng sữa hoặc bánh kẹo có sữa động vật, quan trọng nhất là phải nhiều nước và tuyệt đối ko dâng rượu - bia - nước ngọt - xôi - cơm... vì là đồ khó thụ. Hoa phải tránh dâng: cúc vàng - sen - ly - mẫu đơn (chỉ để dâng Bề Trên) hay hoa: huệ - lan - móng rồng - gạo (dễ bị ám âm).
Đồ Phóng Sinh kèm theo có thể là: cá - lươn - ốc...
+ Bài khấn: Dựa theo Bài Khai Sáng coi như Mẫu Sớ Chung để khấn cho tất cả các công việc trong năm, sau đó đọc 9 lần Chú Đại Bi để nhân đồ lễ mã.

Cần lưu tâm dâng lễ ở mức độ nào là tùy theo điều kiện của mỗi gia đình nhưng cũng nên biết cân đối sao cho ko được lãng phí hoặc quá úi sùi, mỗi đồ dâng chỉ cần vừa đủ (ví dụ tối thiểu 01 quả cau kèm lá trầu và vôi vỏ chứ ko được thiếu, nếu có điều kiện thì dâng 3-5 quả). Việc chọn đồ dâng lễ cũng ko nên cẩu thả mà mỗi người phải nhất Tâm hướng về Tổ Tiên khi mua sắm để nhẩm khấn xin giáng ứng thì mới đạt được kết quả tốt nhất, và trước khi dâng lễ cần xin khai quang Thân Tâm cùng các đồ dâng sao cho đẩy mọi âm uế âm tà trước khi vào lễ chính thức để tỏ lòng tôn kính nhất.

Tóm lại, kể ra thì có vẻ dài dòng hoặc có người cho rằng "phú quý sinh lễ nghĩa" nhưng một năm thực tế chỉ có vài dịp báo hiếu Tổ Tiên mà thôi, chúng ta có thể đi chơi cả tuần hay cả tháng trời ko lẽ ko thể dành được một ngày vì phần Âm Gốc để bồi Phúc hay sao?
> Đôi lời được Thiên Địa khai sáng để chắp bút đầu năm rất mong rằng mỗi yếu tố Nhân chúng ta hãy suy ngẫm về việc này sao cho Thiên Địa Nhân hợp nhất mà cùng nhau sớm hướng tới một Thế Giới Hòa Bình ạ./.

26/02/2026

>>> LỄ CẦU TÀI LỘC DANH VÀ DÂNG SAO GIẢI HẠN ĐẦU NĂM SAO CHO THUẬN TỰ NHIÊN?

Có thể nhận thấy một nét truyền thống của người Việt đầu năm (kể cả ngay từ khi Giao Thừa) là hay đi Đình Đền Chùa để dâng lễ (ko dùng từ "cúng lễ"). Nếu như trước đây cổ nhân thường thành Tâm đến những nơi linh thiêng để Tạ Ơn và Sám Hối trước Bề Trên, hoặc cùng lắm cũng chỉ dám cầu Bình An và May Mắn thì nay đã bị biến tướng chủ yếu với Tâm mong muốn là cầu Tài Lộc Danh. Đành rằng nôm na ai cũng nói cuộc sống ko cầu Tài Lộc Danh thì cầu cái gì nhưng tất cả vẫn phải vận hành theo Nhân Quả chứ ko Bề Trên nào ban cho bừa bãi trái quy luật đó của Vũ Trụ cả. Nếu cầu khấn xong chúng ta được ngay Lộc đó mà ko nằm trong Nhân Quả thì cần phải xem lại bởi rất có thể đó là Lộc Tà cho (lộc Tà thường ko bền và khi dùng ta sẽ tích thêm Nghiệp bởi trái Nhân Quả). Lý do có Lộc Tà bởi nhiều người đi lễ với ý mong cầu Tài Lộc Danh nên bản thân đã khởi Tâm THAM - SÂN - SI, khi đó Tà có phương tiện nương theo tới những nơi linh thiêng làm ô uế và thậm chí chiếm luôn những nơi này giả danh Phật Thánh làm bậy mà người Trần thường khó phân biệt được. Việc này chính do con người với vai trò là yếu tố Nhân dẫn dụ tới nên phần Âm ko thể can thiệp (Bề Trên chỉ dẹp được Tà ngoài chứ ko dẹp Tà Tâm mà con người luôn mang đến). Khi Thiên Địa Nhân ko hợp nhất thì tất sẽ loạn Âm dẫn tới loạn Dương, từ đó chúng ta hãy chiêm nghiệm có một sự đồng thanh tương ứng đồng khí tương cầu ở đây (người đi lễ khởi Tâm mong cầu Tài Lộc Danh thì Tà dễ ứng theo để đi lễ Tà cao cấp hơn - Tà Tinh): ví dụ đã có rất nhiều người làm ăn phi pháp đi lễ Đền Quan Hoàng 7 + Bà Chúa Kho về có Lộc lớn nên tưởng Thánh ban lộc nhưng đó là Lộc Tà cho ko biết và tưởng rất thiêng, người cầu Danh đi lễ Đền Trần còn tranh nhau cướp Ấn vậy có phải người thường nữa ko hay do Tà ứng mới vậy, trên đường vào lễ Chùa Hương thì treo toàn thịt sống làm ô uế nơi cửa Phật vậy chúng ta lễ ai trong chùa thì mỗi người hãy suy ngẫm thêm...
Một vấn đề khác cũng tốn không ít giấy mực đó là việc DÂNG SAO GIẢI HẠN. Theo Thiên Văn hay môn Tử Vi, các sao thường được nhắc đến nhiều nhất là Cửu Diệu (hay 9 chùm sao), gồm có: La Hầu, Thổ Tú, Thủy Diệu, Thái Bạch, Thái Dương, Vân Hớn, Kế Đô, Thái Âm, Mộc Đức. Đại đa số thường cho rằng đây là những chùm sao “chiếu mệnh”, nên sẽ có ảnh hưởng lớn đến vận số của mỗi người trong suốt một năm. Mặt khác, đi đôi với 9 chùm sao đó là 8 hạn: Huỳnh Tuyền, Tam Kheo, Ngũ Mộ, Thiên Tinh, Toán Tận, Thiên La, Địa Võng, Diêm Vương, cũng luân phiên nhau ảnh hưởng đến vận số của tất cả mọi người trong năm. Ngoài ra, còn có sao Thái Tuế và hạn Tam Tai cũng đều là những sao hay hạn cần phải tế lễ mới có thể hóa giải được những điều xấu hay tai nạn. Cụ thể:
1/. SAO CHIẾU MỆNH (CỬU DIỆU) gồm có:
+ 3 sao Tốt: Thái Dương, Thái Âm, Mộc Đức
+ 3 sao Xấu: La Hầu, Kế Đô, Thái Bạch
+ 3 sao Trung: Vân Hớn, Thổ Tú, Thủy Diệu
2/. CÁC HẠN (8 HẠN):
+ Huỳnh Tiền (Đại hạn) bệnh nặng, hao tài
+ Tam Kheo (Tiểu hạn) tay chân nhức mỏi
+ Ngũ Mộ (Tiểu hạn) hao tiền tốn của
+ Thiên Tinh (Xấu) bị thưa kiện, thị phi
+ Tán Tận (Đại hạn) tật bệnh, hao tài
+ Thiên La (Xấu) bị phá phách không yên
+ Địa Võng (Xấu) tai tiếng, coi chừng tù tội
+ Diêm Vương (Xấu) người xa mang tin buồn
3/. THÁI TUẾ: là những người có Địa Chi của năm sinh trùng với năm hạn.
Ví dụ: năm 2023 là năm Quý Mão, nên tất cả những người sinh năm Mão đều bị “phạm Thái Tuế” (vì tuổi và năm đó trùng nhau). Đây là những trường hợp mà người ta thường nói sẽ hay bị tai họa, bệnh tật, công việc trắc trở…
4/. TAM TAI: là phạm 3 năm hạn xấu liên tiếp
+ Người tuổi Dần, Ngọ, Tuất: bị hạn liên tiếp trong 3 năm Thân – Dậu – Tuất.
+ Người tuổi Thân, Tý, Thìn: gặp các năm Dần – Mão – Thìn.
+ Người tuổi Tỵ, Dậu, Sửu: gặp các năm Hợi – Tý – Sửu.
+ Người tuổi Hợi, Mão, Mùi: gặp các năm Tỵ – Ngọ – Mùi.
Vào dịp đầu năm, nhiều người thường nhờ thầy làm lễ giải những hạn đã nêu trên. Tuy nhiên, có rất nhiều trường hợp người lễ sao “giải hạn” không những đã không hết tai họa, mà có khi càng lúc càng bị khốn đốn làm mất lòng tin vào tâm linh chính đạo. Trái lại, có những người gặp “hạn” mà lại không lễ gì, nhưng chẳng những đã không bị tai họa, mà vẫn thăng quan tiến chức hay vượng phát tài lộc, gặp nhiều may mắn. Vì vậy, hầu hết chúng ta đều chưa hiểu rõ về Ý nghĩa của việc làm Lễ Giải Sao này nên cứ mê muội tin theo, thậm chí cứ nộp tiền cho nhà Chùa rồi ngồi ngoài đường nghe thầy đọc tên xong vái lấy vái để không hiểu có giải được hạn không hay lại tiền mất còn tật mang theo mà còn có thể gây ra tai nạn giao thông nữa. Thực ra trong Tam tạng kinh điển Phật Giáo không đề cập đến việc dâng sao để giải hạn, Đức Phật cũng không hề dạy dâng sao giải hạn và các đồ đệ của Ngài chưa bao giờ tìm thấy lời Đức Phật dạy về dâng sao giải hạn cả mà chỉ có Lễ sám hối, cầu an, cầu lợi ích cho đời, cho thế gian là vậy. Ở tòa Tam Bảo, nhà chùa làm hoa quả dâng lễ Phật, có cái gì thì dâng lên lễ Phật chứ không có lễ giải sao hoặc nghi thức nào khác cả. Đức Phật cũng hoàn toàn không nói về những ngôi sao chiếu mạng, Ngài chỉ dạy chúng ta về Luật Nhân Quả của Vũ Trụ: “Muốn biết thời quá khứ chúng ta đã gieo Nhân gì thì cứ nhìn cái Quả mà chúng ta đang lãnh. Muốn biết tương lai chúng ta ra sao thì cứ nhìn cái Nhân chúng ta đang gieo trồng trong hiện tại”. Gieo Nhân nào thì gặt Quả đó, thành công hay thất bại trong đời người không do ai ban phát mà do chúng ta tạo nên từ trước, tất cả đều do Tâm - Khẩu - Ý của con người tạo ra, nhân duyên xấu do chúng ta tạo tác sẽ trổ quả xấu, những nhân duyên tốt sẽ trổ quả tốt. Thế nhưng, khi nhu cầu “dâng sao, giải hạn” tăng mạnh, một số chùa vẫn tiến hành các công việc với cái tên gọi đi vào lòng người là “tín ngưỡng dân gian”. Có thể thấy rằng trước đây, việc dâng sao giải hạn diễn ra trong các Đạo Quán của Lão Giáo và trong dân gian, về sau tục này là “phương tiện” để đưa vào một số chùa, và việc lễ này thường diễn ra trước Rằm Tháng Giêng. Không những thế, rất nhiều gia đình hoặc Điện thờ cũng tổ chức việc này với mong muốn nôm na là có kiêng có lành chứ bản chất cũng chưa hiểu rõ vấn đề.
Nói Lễ Giải Sao là chúng ta mới nói đến cái ngọn nhưng lại quên đi nội dung cơ bản của cái GỐC là lấy gì để giải? Vì nếu hiểu một cách sâu sắc thì hạn không thể giải được bởi tất cả mọi vận hạn đến với chúng ta đều phải tuân thủ theo Luật Trời, Luật của vũ trụ đó chính là Luật Nhân - Quả.
Vậy nên thời mạt pháp này cái Gốc đầu tiên là mỗi gia đình hãy nên tập trung vào việc Thờ Tự Tổ Tiên cho linh ứng chứ ko phải như nhiều Tà Đạo bảo bỏ Bát Hương Gia Tiên, và ngay tại nơi thờ tự Gia Tiên ấy chúng ta đọc Bài Khai Sáng kèm Chú Đại Bi để tự khai quang Thân Tâm hàng ngày là đã tốt lắm rồi để từ đó hướng tới những điều tốt đẹp hơn. Còn việc đi lễ những nơi Đình Đền Chùa có thể tiếp tục khi bản thân cảm thấy nơi đó thực sự linh thiêng đúng nghĩa.
Nguyên lý thuận tự nhiên là: Cái Gốc tốt thì bồi Phúc dầy (thêm nhiều công đức), khi đó được Tổ Tiên khai sáng dẫn đường chỉ lối cho mình làm việc thuận lợi hơn, may mắn hơn chứ ko phải chờ sẵn vì vẫn luôn vận hành theo Nhân Quả. Vậy dựa vào đâu mà có thể KÍCH HOẠT TÀI LỘC hoặc DÂNG SAO GIẢI HẠN được như các thầy Phong Thủy hay Thầy Chùa vẫn phán khi cái Gốc ko làm hoặc làm ko đúng? Và đôi khi có trường hợp các thầy bán đồ Phong Thủy làm cho mình linh nghiệm việc đó thì chúng ta lại phải ngẫm lại xem Lộc đó có đúng Nhân Quả hay ko trước khi vội mừng ạ!

> Đôi lời được Thiên Địa khai sáng để chắp bút đầu năm rất mong rằng mỗi yếu tố Nhân chúng ta hãy cùng suy ngẫm về 2 nội dung trên sao cho Thiên Địa Nhân hợp nhất mà cùng nhau sớm hướng tới một Thế Giới Hòa Bình ạ./.

24/02/2026

>>> KHAI BÚT ĐẦU XUÂN BÍNH NGỌ 2026 !
Kính chúc Quý Gia Chủ bước sang năm mới MÃ ĐÁO THÀNH CÔNG và hội đủ nhân duyên để đón rước một chữ PHÚC thật là tròn đầy...
- Giờ Ngọ ngày 8 tháng Giêng -
> Kts Kiến Phong <
THIẾT KẾ THUẬN TỰ NHIÊN (Chuyên sâu 3 trong 1: Kiến Trúc - Địa Lý - Tín Ngưỡng)

05/02/2026

>>> CÁC NGÀY NÊN DÂNG LỄ TẠI BÀN THỜ GIA TIÊN DỊP CUỐI NĂM

1. Rằm tháng chạp: Dâng lễ Bề Trên và mâm cơm canh Gia Tiên - lễ chúng sinh và phóng sinh ngoài trời nếu có thể.

2. Ngày 23 tháng chạp: Chỉ dâng lễ Ông Bà Chúa Đất và Ngài Táo Quân.

3. Tất Niên đúng ngày cuối cùng của năm: Dâng lễ Bề Trên - Tạ Long Mạch - tạ Hội Đồng Các Quan - mâm cơm canh Gia Tiên - lễ chúng sinh và phóng sinh ngoài trời nếu có thể.

4. Giao Thừa: Chỉ dâng lễ Bề Trên và Hội Đồng Các Quan trong nhà.

5. Mùng 1-2-3: Dâng lễ Bề Trên và mâm cơm canh Gia Tiên - hóa vàng mùng 3 hết Tết.

05/02/2026

>>> CÁC NGÀY NÊN DÂNG LỄ TẠI BÀN THỜ GIA TIÊN DỊP CUỐI NĂM

1. Rằm tháng chạp: Dâng lễ Bề Trên và mâm cơm canh Gia Tiên - lễ chúng sinh và phóng sinh ngoài trời nếu có thể.

2. Ngày 23 tháng chạp: Chỉ dâng lễ Ông Bà Chúa Đất và Ngài Táo Quân.

3. Tất Niên đúng ngày cuối cùng của năm: Dâng lễ Bề Trên - Tạ Long Mạch - tạ Hội Đồng Các Quan - mâm cơm canh Gia Tiên - lễ chúng sinh và phóng sinh ngoài trời nếu có thể.

4. Giao Thừa: Chỉ dâng lễ Bề Trên và Hội Đồng Các Quan trong nhà.

5. Mùng 1-2-3: Dâng lễ Bề Trên và mâm cơm canh Gia Tiên - hóa vàng mùng 3 hết Tết.

04/02/2026

>>> NGÀY 23 THÁNG CHẠP HIỂU THEO GÓC ĐỘ THUẬN TỰ NHIÊN NHƯ THẾ NÀO?

> Có lẽ bất kì gia đình nào từ xưa tới nay cứ đến ngày 23/Chạp là chúng ta lại mua Cá Chép Sống kèm Bộ Mã Táo Quân như một thông lệ để dâng lễ. Tuy nhiên đa phần đều làm việc này như một thói quen theo tích truyền khẩu của Trung Hoa là lễ cho 1 Bà Táo và 2 Ông Táo cai quản việc bếp núc trong nhà, hoặc là thấy mọi người mua vậy thì mình cũng sắm lễ theo chứ chưa ai hiểu sâu việc này dưới góc độ thuận tự nhiên để làm sao cho đúng. Và khi nhà nhà dâng lễ sai thì dễ hút Vong Tà tới thụ hưởng đồ dâng đó để rồi chúng ta vô tình tự tạo Nghiệp mà không hay. Dần dần sau nhiều năm lớp sai này chồng lên lớp sai kia đã dẫn tới loạn âm như thời Mạt Pháp hiện nay...

> Vậy để làm được đúng việc dâng lễ ngày 23/Chạp thuận theo tự nhiên thì hiện tại mỗi gia đình vẫn nên dâng lễ bộ 3 nhưng là 3 Chư Vị sau đây:
1/. Bà Chúa Đất thuộc Nhạc Phủ (quần áo màu trắng) - Ngài cai quản phần Âm Đất (trong đó có các Vong Linh phần âm hoặc các việc phạm tới âm đất khi xây dựng...)
2/. Ông Chúa Đất (chính là Ông Thổ Địa hay Thổ Công mà dân gian hay gọi) cũng thuộc Nhạc Phủ (quần áo màu xanh lá cây) - Ngài cai quản phần Dương Đất (như Nhà Cửa, tài sản trên đấy, các sự việc tác động đến từ phần Dương...)
3/. Ngài Táo Quân thuộc Địa Phủ (quần áo màu vàng) - Ngài cai quản Duyên Nghiệp của Gia Chủ phần trần.
Như vậy là cũng có 3 Chư Vị cần dâng lễ tạ ngày 23 tháng Chạp nhưng gần như chưa Bách Gia làm thuận Đạo mà dâng đúng từ bao đời nay cả vì cứ mặc định các Cụ truyền lại như thế. Ba Chư Vị trên cai quản trong phạm vi nhỏ còn rộng lớn hơn cả vùng là Quan Thần Linh (tùy đất có ban thờ sẽ có thêm Các Quan bản địa khác) gọi chung là Hội Đồng Các Quan.
> Về nghi thức: Dâng lễ từ trước ngày 23 một vài ngày và muộn nhất đến giờ Hợi ngày 23 (nhưng tốt nhất là lễ đúng 23 vì đấy là ngày chính tiệc của 3 Chư Vị nêu trên), còn lễ dâng Các Quan và mâm cơm dâng Gia Tiên sẽ vào ngày Tất Niên cuối cùng của năm mới hợp cách.

* GHI CHÚ:
+ Dịp này nếu đất nào có Ngài Thần Tài ngự thì dâng thêm Lễ để tiễn Ngài Thần Tài cũ và đón Ngài Thần Tài mới nhận nhiệm vụ luôn (nội dung này sẽ chia sẻ tại nội dung khác). Nhưng nếu dâng cùng lễ Ngài Thần Tài thì bắt buộc dâng đúng ngày 23. Còn việc dâng lễ tạ Hội Đồng Các Quan tại khu vực và lễ tạ Long Mạch thì chúng ta dâng vào ngày Lễ Tất Niên (là ngày cuối cùng của năm) chứ ko phải dâng kèm cùng ngày 23 như vẫn thấy.
+ Sau khi lễ 23 Tháng Chạp thì Đất Trời sẽ chính thức bước vào tuần Tiết Tết - là khoảng thời gian linh khí trong lành, an nhiên nhất trong năm được quy tụ dần lại để đến đúng thời khắc giao thừa là linh thiêng nhất và là thời kỳ cực đỉnh linh khí của năm. Vì vậy nếu tại mỗi gia đình về phần Âm tâm linh được làm chuẩn (Thờ Tự và Mộ Phần) sẽ quy tụ được trường năng lượng rất mạnh cho mảnh đất đó, còn phần Dương cần mỗi người phải thật vui vẻ để đón nhận sinh khí tối đa của năm mới.
+ Theo sách vở và truyền khẩu thì nhiều thầy và nhiều nhà vẫn thực hành từ trước tới nay việc sau 23 mới Tỉa Chân Nhang, thậm chí còn bê Lô Nhang ra chỗ khác hay đổ tro cũ thay mới vì cho rằng Táo Quân đã về Trời không ngự ở đấy nữa nên muốn làm gì cũng không sao. Việc này hoàn toàn chưa thuận tự nhiên vì khi Lô Nhang linh ứng thì lúc nào Chân Hương đầy ta phải xin tỉa mà tránh ám âm uế chứ ko phải để mãi tới 23 (thường vào tuần rằm hàng quý hay tháng), mặt khác tuyệt đối ko được xê dịch Lô Nhang vì Hội Đồng Các Quan (gồm cả Ông Bà Chúa Đất + Ngài Táo Quân) và Hội Đồng Gia Tiên vẫn ngự ở đó nên chỉ vệ sinh bên ngoài mà thôi, nhà nào bê ra mà bảo chả việc gì có nghĩa là Lô Nhang đó sẽ ko linh ứng.
+ Nguyên tắc bày lễ là phải cân đối, nhìn từ trong ra bên Trái cao hơn bên Phải, các đồ phải hướng vào giữa hoặc hướng vào trong...
Tóm lại còn rất nhiều vấn đề cần mỗi gia đình hãy chiêm nghiệm để làm sao cho chuẩn theo thước đo là thuận tự nhiên (hiểu cách khác là Luật Âm) chứ không hẳn chỉ là từ sách vở hoặc sự suy diễn bởi cũng giống như phần Trần thì Luật Âm chỉ có 1 chứ ko thể có nhiều ý trái nhau được./.
* Lưu ý: Những tri thức được truyền tải trong nội dung là do Thiên Địa và Thiên Linh Trấn khai sáng, còn người chắp bút chỉ đóng vai trò yếu tố Nhân tổng hợp lại để làm cầu nối gửi tới Quý Gia Chủ nào hữu duyên khi có đủ Đức Tin mà thôi. Thông tin đó đúng hay sai đã có Trời Đất minh xét, vậy nên các hình thức sao chép hay bình phẩm rất mong người tham khảo hãy cân nhắc thật kĩ để tránh tạo Nghiệp.
Trân trọng cảm ơn !

31/01/2026

>>> MỘT SỐ SAI LẦM VỀ PHẦN ÂM MÀ NHIỀU GIA ĐÌNH HAY MẮC PHẢI TRONG THÁNG CHẠP

Tháng Chạp cuối năm còn được gọi là tháng Củ Mật ý muốn nhắc nhở mỗi người cần phải hết sức thận trọng để tránh những sai sót đáng tiếc, tuy nhiên vẫn còn rất nhiều gia đình do vô tình khi làm phần Dương tưởng là đúng nhưng lại ảnh hưởng tới phần Âm nên hao tổn công đức rất nhiều:
1/. Cải cát và xây Mộ Phần quá muộn (có gia đình khi bước sang Tết Dương Lịch rồi vẫn thấy làm việc này). Về phần Trần con cháu cứ nghĩ rằng cố gắng vậy là nhất Tâm để các Cụ kịp có ngôi nhà mới trước Tết nhưng theo phần Âm thì đã làm HAO TỔN NGUYÊN KHÍ rất đáng tiếc vì làm không đúng thời điểm.
2/. Nhập Trạch về Nhà Ở Mới quá muộn (có nhà tới ngày tận cùng của năm vẫn còn làm việc này) cũng đã làm ảnh hưởng tới phần Âm rất nhiều.
3/. Ngày Rằm Tháng Chạp rất quan trọng (tương đương Rằm Tháng Giêng và Rằm Tháng 7 của một năm) nhưng nhiều gia đình vẫn chưa lưu tâm dâng lễ đầy đủ cả mâm cơm canh Gia Tiên có Cháo + Lễ Chúng Sinh, Phóng Sinh.
4/. Ngày 23/Chạp nhiều gia đình vẫn còn làm theo trào lưu phần Trần như dâng Cá Chép sống là không cần thiết theo phần Âm để từ đó còn phát sinh thêm nhiều hệ lụy khác, cũng không nhất thiết phải chờ tới ngày 23/Chạp để tỉa chân nhang vì việc này nên làm thường xuyên khi chân hương đã đầy, hoặc không phải đổ hẳn Tro để bốc lại như các Cụ trước đây hay làm bởi như vậy là động Lô Nhang nếu Lô Nhang đó linh ứng, còn nếu ko linh ứng thì cũng chả sao cả (Chuyên đề 23 xin được chia sẻ chi tiết hơn về ngày này ạ).
5/. Chưa hiểu rõ vai trò ngày Tất Niên: Đây là ngày cuối cùng của năm nên nếu có thể thì mỗi gia đình hãy Tạ Long Mạch + Dâng lễ tươm tất đầy đủ nhất cơm canh hơn cả Rằm Tháng Chạp vì có thêm các món hương vị ngày Tết rồi. Còn Giao Thừa chỉ dâng lễ Bề Trên và Các Quan là chính.
6/. Chưa lưu tâm việc khai quang nhà cửa đúng cách: Điều quan trọng nhất không chỉ đến cuối năm chúng ta mới làm mà nên làm vào cuối mỗi tháng là phải lau dọn vệ sinh sạch sẽ nhà cửa, đồ đạc, ban thờ, thân tâm...để khai quang đẩy âm uế và đón chào một tháng mới + năm mới với nhiều may mắn hơn...
>Mong rằng một vài chia sẻ trên sẽ giúp mỗi gia đình có thể lưu tâm hơn cho đúng phần Âm để được thuận tự nhiên hơn về tháng cuối năm này ạ!

*Ghi chú: Bức ảnh Đức Quán Thế Âm Bồ Tát treo trên Bàn Thờ Gia Tiên kèm theo bài đăng sẽ không được phép có Bát Hương thờ mà chỉ để chiêm bái và duy nhất ảnh Đức Quán Thế Âm mới được treo ở không gian này là hợp cách về cả âm lẫn dương bởi Ngài đã phát nguyện phổ độ Chúng Sinh từ rất lâu rồi, còn gia đình nào treo ảnh Phật khác tại đây là sẽ bị lỗi phần âm và không nên treo hay thờ ạ!

30/01/2026

>>> THIẾT KẾ BÀI TRÍ BÀN THỜ GIA TIÊN NHƯ THẾ NÀO ĐỂ THUẬN TỰ NHIÊN?

> Một Nơi Thờ Tự Gia Tiên để đảm bảo Thuận Tự Nhiên cần phải hài hòa được cả 3 yếu tố là: Kiến Trúc - Địa Lý - Tín Ngưỡng mới hội đủ linh khí đảm bảo sự bền vững dài lâu. Một vài gợi ý dưới đây hy vọng sẽ hữu ích với gia đình nào hữu duyên ạ:

+ Bàn Thờ: Nên làm bằng gỗ (gỗ quý hay gỗ thường tùy theo gia cảnh), trạm hoa văn thông thường tránh tứ linh. Kích thước trong đại vận này nên lấy đuôi lẻ 8 hay 9 là tốt nhất (không lấy theo thước Lỗ Ban vì đã không còn phù hợp hoặc tam sao thất bản). Bổ sung thêm bàn phụ để bày mâm cơm Gia Tiên bên dưới chứ không nên đặt ban trên.

+ Bát Hương: Nên dùng đồ gốm sứ nhưng lưu ý Mặt Nguyệt Âm Dương phía trước phải là chữ S ngược mới đúng. Màu men rạn sẽ hợp với đồ gỗ hơn, tỉ lệ Bát Hương phải cân đối theo Ban Thờ chứ không được quá nhỏ. Theo Luật Âm nên bài trí 03 Bát Hương là: Bát ở giữa thờ Hội Đồng Các Quan, nhìn từ trong ra thì bên Tả (trái) là Hội Đồng Gia Tiên và bên Hữu (phải) là Hội Đồng Bà Cô Ông Mãnh.

Ví dụ: Ban Thờ chiều ngang 1.98m - sâu 1.08m - cao 1.18/1.28m thì tỉ lệ Bát Hương là 22-25-22cm (Bát Hương thường bị phụ thuộc theo kích thước nhà sản xuất nhưng tỉ lệ nên hơn kém nhau 2-3cm là phù hợp).

+ Các đồ phụ kiện trên Ban Thờ: 03 mâm bồng tương ứng và to hơn 03 bát hương, nậm chóe và khay 03 (hoặc 05) chén chủ yếu để bày, 01 lọ hoa Cúc Vàng và 01 lọ hoa các màu kèm màu trắng, 01 ống cắm hương, bộ ấm pha trà, đĩa đựng trà thuốc trầu cau... Khi dâng lễ cũng cần lưu ý cân đối và hướng các đồ lễ vào trong hoặc giữa (ví dụ: gà quay ngang hướng vào giữa, trầu cau cùng chiều là và hướng cuống vào trong hoặc giữa...).

+ Ghế tựa lưng: Trường hợp Ban Thờ rộng (hoặc Từ Đường) có thể bài trí 03 Ghế tựa lưng hoa văn bình thường chứ không được phép dùng Ngai.

+ Hoành Phi - Câu Đối: Nên làm bằng gỗ và viết chữ Tiếng Việt rõ nghĩa màu đỏ, tùy theo gia cảnh để ứng riêng câu chữ theo Âm Phúc Tiên Tổ hay ứng theo nhân duyên câu chữ của Luật Âm mới.

+ Ảnh Đức Quán Thế Âm Bồ Tát kèm đôi sen gỗ: Ban Thờ Gia Tiên theo Luật Âm được phép treo ở chính giữa phía trên Bát Hương HĐ Các Quan vì Ngài đã phát nguyện phổ độ chúng sinh, còn các ảnh Phật khác nếu treo hoặc thờ tại đây là bị lỗi. Thời mạt pháp treo ảnh Đức Quán Thế Âm để chiêm bái và đọc Chú Đại Bi của Ngài hàng ngày sẽ giúp Gia Tiên cũng như con cháu được khai sáng nhiều điều mà vượt qua giai đoạn đại thanh lọc này (nên chọn ảnh được ứng phần Âm sẽ linh khí hơn).

+ Đôi đèn điện: Nên thắp sáng suốt ngày đêm để hội tụ linh khí tối đa (thay cho đèn dầu và nến)

+ Đôi lộc bình: Có vai trò rất quan trọng về phần Âm để Gia Tiên giữ tài lộc cho con cháu và cũng tựa như hai bên Long Hổ cân đối hai bên Ban Thờ khi bài trí phần Dương. Phía trên nên dùng mâm nhôm đựng nhiều chai nước vì lộc bình gốm sứ là hành Thổ sinh Kim (mâm nhôm), Kim lại sinh Thủy (chai nước) - biểu tượng của Tài Lộc nên luôn phải duy trì thường xuyên. Tốt nhất là dùng đôi lộc bình to bày hai bên Ban Thờ, còn bất đắc dĩ do không gian hẹp mới dùng đôi nhỏ để luôn trên Ban (lưu ý ko dùng đôi lộc bình gỗ vì thường đặc ruột).

+ Sập gỗ: Nên đóng sập cao tầm 10cm để khi ngồi lễ sẽ đỡ bị phạm hơn, còn sập cao thì nên để bày lễ chứ hạn chế ngồi trên đó...

> Riêng việc Thờ Tự Tổ Tiên hiện nay đang có rất nhiều mâu thuẫn nhau chưa đồng nhất bởi lý do đa phần các gia đình chỉ hiểu phần Dương (hữu hình nhìn thấy được) mà chưa có sự cảm nhận phần Âm (vô hình không nhìn thấy). Do vậy tạm thời tùy theo nhân duyên mỗi nhà nếu chịu khó tìm tòi thấu hiểu tận Gốc việc này thì cái Tâm mình xuất ra kết hợp với hành động đúng thì công đức mới được trọn vẹn...

*Ghi chú: Bức ảnh Đức Quán Thế Âm Bồ Tát treo trên Bàn Thờ Gia Tiên kèm theo bài đăng sẽ không được phép có Bát Hương thờ mà chỉ để chiêm bái và duy nhất ảnh Đức Quán Thế Âm mới được treo ở không gian này là hợp cách về cả âm lẫn dương bởi Ngài đã phát nguyện phổ độ Chúng Sinh từ rất lâu rồi, còn gia đình nào treo ảnh Phật khác tại đây là sẽ bị lỗi phần âm và không nên treo hay thờ ạ!

28/01/2026

>>> CÁCH DÂNG LỄ TỔ TIÊN SAO CHO THUẬN TỰ NHIÊN ĐỂ TRÁNH RƠI VÃI CÔNG ĐỨC?

1/. Về Luật lý Thờ Tự: là thỉnh mời và giao tiếp với thế giới tâm linh nhằm tỏ lòng hiếu kính và cậy nhờ thần lực của cõi âm, phù trợ cho sự an lạc của cõi dương nên mới có câu “Âm phù Dương trợ” là vậy. Nét đặc trưng của Thờ Tự là hương đèn (hương đăng - hương hỏa) bởi cái lý: cõi Âm là tối (lạnh) nên cần cõi Dương thắp hương đèn là sáng (ấm) để hòa hợp (cân bằng) Âm Dương.

2/. Đồ lễ dâng: Lễ vật dâng tiến Bề Trên và Tổ Tiên cốt ở cái Tâm và tùy vào gia cảnh mỗi người, tuy nhiên cho dù ít hay nhiều thì chúng ta phải rất kĩ lưỡng chọn lựa để các đồ dâng sao cho thật thanh tịnh chứ không nên à uôm hoặc phó mặc người khác làm hộ. Mỗi thứ đồ dâng có thể không cần nhiều nhưng phải đủ, chẳng hạn có điều kiện thì ta dâng 3-5-7 quả cau, còn không có thì ta dâng 1 quả cũng không sao cả nhưng nên đủ vôi vỏ.
> Không những vậy các đồ dâng còn cần phải đúng nữa, chẳng hạn hoa Cúc Vàng (tứ quý) chỉ để dâng Các Quan lọ riêng, còn hoa các màu và hoa trắng (hồng, cúc trắng, sen...) để dâng Gia Tiên và Bà Cô Ông Mãnh lọ riêng... Về phần âm ko phải người trần dâng bao nhiêu là nhận được hết bằng đó mà nhận theo nhân duyên, nghiệp định và cõi mình được định nghiệp.
> Nếu mà nhận hết thì vào dịp rằm tháng 7 có nhà dâng cả ô tô vàng mã thì các Cụ dưới âm giầu lắm sao? Theo Âm Luật thì không phải vậy, nhà mình dâng bao nhiêu phần âm có sự phân bổ rất rõ ràng, nghiêm khắc và nghiêm túc. Trần có thể xô bồ gian trá chứ phần âm công minh lắm nên chết mới là lúc trả tội trên trần là vậy, ngoài ra tùy theo mỗi duyên nghiệp từng thời điểm khác nhau của các chân linh mà được hưởng thụ bao nhiêu. Chẳng hạn các Cụ ở cảnh giới tù tội thì cháo loãng cũng ko nhận được chứ nói gì tới là tiền vàng mã nữa.

3/. Hành Lễ: Từ thời xa xưa thì các hoạt động Thờ Tự đều vận hành dựa theo theo thuyết Âm Dương Ngũ Hành:
> Chủ lễ: trước đây thường là Nam thuộc tính Dương để đối với Âm, còn Nữ thuộc tính Âm nên chỉ chuẩn bị đồ lễ hoặc chắp vái, cùng lắm là thắp Hương chứ không làm chủ lễ (trừ trường hợp đặc biệt). Tuy nhiên đó cũng là những điều chưa phù hợp tự nhiên nên Âm Luật cũng đã có những điều chỉnh để bình đẳng việc Thờ Tự này và nhất thống cả hai vợ chồng đều phải thực hành việc đó.
> Thắp Hương: Triết lý phương Đông cho rằng số số lẻ là Dương và số chẵn là Âm nên khi dâng lễ thắp hương dâng lễ sẽ dùng số dương để đối với âm, tức là thắp 1-3-5-7-9 nén tuỳ theo tính chất đàn lễ.
> Bái lậy: cũng theo nguyên tắc số lẻ như thắp hương. Cụ thể với Gia Tiên là 3 vái, còn với Tổ Tiên - Các Quan và Bề Trên là 5 vái, sám hối thường 9 vái...
> Khấn lễ: Theo Bài Khai Sáng và Chú Đại Bi theo hướng dẫn nếu gia đình nào hội đủ nhân duyên.

*Ghi chú: Bức ảnh Đức Quán Thế Âm Bồ Tát treo trên Bàn Thờ Gia Tiên kèm theo bài đăng sẽ không được phép có Bát Hương thờ mà chỉ để chiêm bái và duy nhất ảnh Đức Quán Thế Âm mới được treo ở không gian này là hợp cách về cả âm lẫn dương bởi Ngài đã phát nguyện phổ độ Chúng Sinh từ rất lâu rồi, còn gia đình nào treo ảnh Phật khác tại đây là sẽ bị lỗi phần âm và không nên treo hay thờ ạ!

27/01/2026

>>> BÀI TRÍ CÁC LỚP BÀN THỜ THEO LỐI HIỆN ĐẠI NHƯ THẾ NÀO ĐỂ THUẬN TỰ NHIÊN?

> Ở bài trước người chắp bút đã chia sẻ về Bàn Thờ theo lối cổ, bài này xin được sơ bộ cách bài trí Bàn Thờ theo lối hiện đại với không gian nhà tầng nhưng để thuận tự nhiên cũng gồm 3 lớp và thường sắp xếp trên cùng mặt phẳng:

+ Lớp trong cùng là đôi sen gỗ kèm ảnh Đức Quán Thế Âm Bồ Tát (không phải Tượng hoặc Bát Hương Ngài), lý do thời nay nên treo đã được phân tích ở một bài chia sẻ khác trên kênh, còn gia đình nào thấy không hoan hỉ có thể bỏ qua.

+ Lớp ở giữa gồm 03 Bát Hương bằng Gốm đại diện cho Thiên Địa Nhân: Tính theo chiều nhìn từ trong ra thì ở giữa là Bát Hương Hội Đồng Các Quan to nhất, bên Tả (trái) là Bát Hương Hội Đồng Gia Tiên bằng với bên Hữu (phải) là Bát Hương Hội Đồng Bà Cô Ông Mãnh (4 họ) đặt trên 3 chân đế gỗ tròn. Với không gian nhà ở hiện đại chỉ với một Bàn Thờ chung thì Bát Hương có vai trò quan trọng nhất vì là nơi giáng ngự của Các Quan và Tổ Tiên các họ theo vợ chồng Gia Chủ, vì vậy Bát Hương cần trang nghiêm thanh tịnh và tránh bị động.

+ Lớp ngoài cùng gồm 03 mâm bồng tròn đặt phía trước 03 Bát Hương bày đồ lễ chay (ngũ quả, bánh kẹo...) và đóng vai trò làm Bình Phong cho 03 Bát Hương không bị chiếu thẳng vào. Trên Bàn Thờ còn bày lễ mặn dâng Các Quan vào tuần rằm và các dịp lễ Tết chứ không phải chỉ lễ chay như nhiều người vẫn thực hành trước đây hoặc bị hiểu sai là quy y Phật thì không dâng lễ mặn nữa.

> Ngoài ra vào các dịp quan trọng như Giỗ, Tết, Rằm Tháng 1-7-12 thì còn có mâm cơm canh dâng Tổ Tiên đặt trên 01 bàn thấp hơn phía trước Bàn Thờ, có thể là bàn con đặt trên sập tạo thành 5 lớp từ trong ra, nếu Phòng Thờ hẹp thì thay sập bằng thảm và dùng bàn cơm cơ động.

> Hơn nữa ở trên cũng như hai bên Bàn Thờ tùy theo gia cảnh có thể bày thêm các đồ thờ khác để đủ Âm Dương Ngũ Hành như: đôi lọ hoa và đôi lộc bình gốm, đôi chân nến gỗ hoặc gốm, nậm chóe, kỷ, đỉnh gỗ nhỏ để xông trầm...
*Lưu ý tỉ lệ Bàn Thờ nên cân đối với Phòng Thờ và tỉ lệ các đồ thờ nên cân đối với nhau trên Bàn Thờ để hài hòa tổng thể.

* Ghi chú:
+ Bàn Thờ có 4 chân là chắc chắn nhất cả về Âm Dương nên trường hợp bất khả kháng mới tạm dùng Bàn Thờ treo tường nhưng cũng phải đảm bảo đủ 03 Bát Hương chứ không được thờ chung Các Quan với Tổ Tiên cùng một bát là trái quy luật tự nhiên.
+ Bức ảnh Đức Quán Thế Âm Bồ Tát treo trên Bàn Thờ Gia Tiên kèm theo bài đăng sẽ không được phép có Bát Hương thờ mà chỉ để chiêm bái và duy nhất ảnh Đức Quán Thế Âm mới được treo ở không gian này là hợp cách về cả âm lẫn dương bởi Ngài đã phát nguyện phổ độ Chúng Sinh từ rất lâu rồi, còn gia đình nào treo ảnh Phật khác tại đây là sẽ bị lỗi phần âm và không nên treo hay thờ ạ!

Thiết Kế Thuận Tự Nhiên

01/03/2026

26/02/2026

24/02/2026

05/02/2026

05/02/2026

04/02/2026

31/01/2026

30/01/2026

28/01/2026

27/01/2026

Address

Telephone

Website

Alerts

Contact The Business

Shortcuts

Share